Zum Inhalt springen
Analiza i Egzystencja
60 (2022)
OpenAlex

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Zitate
0
Literaturangaben
1

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)

Für die gesamte Zeitschrift, laut OpenAlex.

Zitate
215
Publikationen
300
H-index
6
I10-index
2
Mittlere Zitierhäufigkeit (2 Jahre)
0,14
Erhaltene Zitate nach Jahr
Diagramm der Zeitschriftenzitate. Die genauen Werte stehen in der Tabelle darunter. 2017: 1 2018: 12 2019: 6 2020: 14 2021: 25 2022: 23 2023: 19 2024: 39 2025: 40 2026: 34 2017 2026
Datentabelle anzeigen
Erhaltene Zitate nach Jahr
JahrPublikationenZitate
2017251
20182312
2019236
20202014
20212125
20222623
20232519
20242639
20252540
20262034

Daten abgerufen:

Was bedeuten diese Zahlen?

Publikationen und Zitate umfassen die dieser Zeitschrift zugeordneten OpenAlex-Datensätze. Der H-Index ist die größte Anzahl h von Publikationen mit jeweils mindestens h Zitaten. Der I10-Index zählt Publikationen mit mindestens 10 Zitaten. Das Diagramm zeigt die in einem Jahr erhaltenen Zitate; das laufende Jahr ist unvollständig. Die Abdeckung kann von WNUS und anderen Diensten abweichen.

Der Zweijahresdurchschnitt ist eine OpenAlex-Kennzahl und nicht der Journal Impact Factor von Clarivate.

In OpenAlex ansehen (neuer Tab)
OpenCitations

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Zitate
0

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
DOAJ

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
Google Scholar

Fetyszystyczny wymiar samorozwoju (zarys problematyki)

DOI: 10.18276/aie.2022.60-06
Zitieren

Der Volltext ist verfügbar

Abstract

W niniejszym tekście chciałbym argumentować na rzecz tezy, że indywidualistyczną kulturę współczesności przenika specyficzne rozumienie terminu "ja". Fenomeny takie jak blogi life-styleowe, "kult" celebrytów, a szczególnie guru i literatura samorozwojowa składają się na dyskurs na temat człowieka, w ramach którego „ja” nie jest już postrzegane jako wewnętrzna esencja, substancja czy egzystencjalna możliwość, ale staje się określonym, poniekąd uchwytnym przedmiotem. Fraza „być sobą” traci tym samym czynnościowy charakter i zaczyna funkcjonować jak rzeczownik – nazwa pewnej postaci psycho-somatycznej jedności, którą jednostka może (czy wręcz powinna) ucieleśnić. W konsekwencji „ja” zostaje sprowadzone do określonego stylu życia, a ostatecznie jest mu przypisana quasi-magiczna moc kształtowania rzeczywistości człowieka. Staje się ono magiczno-religijnym przedmiotem, który w antropologii określilibyśmy mianem fetyszu.
PDF-Vorschau

PDF öffnen

Bibliographie (43)
  1. Apter, E. (2018). Feminizing the fetish: Psychoanalysis and narrative obsession in turn-of-the century france. CORNELL University Press
  2. Barański, J. (2007). Świat rzeczy: Zarys antropologiczny. Wydawn. Uniwersytetu Jagiellońskiego
  3. Baudrillard, J. (1996). The system of objects (J. Benedict, Tłum.). Verso
  4. Bauman, Z. (2007). Tożsamość ze sklepu, tożsamosć ze spiżarni. W W poszukiwaniu tożsamości. Humanistyczne rozważania interdyscypliname (s. 49–70). Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza
  5. Böhme, G. (1998). Antropologia filozoficzna: Ujęcie pragmatyczne : [wykłady z Darmstadt (S. Czerniak, Red.; P. Domański, Tłum.). Wydaw. IFiS PAN [Instytutu Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk]
  6. Böhme, G. (2014). Cywilizacja naukowo-techniczna. Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne, 2, 403–420
  7. Böhme, H. (2012). Fetyszyzm i kultura: Inna teoria nowoczesności (M. Falkowski, Tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN
  8. Bosman, W. (1907). A New and Accurate Description of the Coast of Guinea: Divided into the Gold, the Slave, and the Ivory Coasts (Ballantyne)
  9. Caprino, K. (b.d.). How To Make Your Big Mark In The World With Six Essential Steps. Pobrano 14 czerwiec 2021, z https://www.forbes.com/sites/kathycaprino/?sh=4e57ee0241c9
  10. Covey, S. R. (2019). 7 nawyków skutecznego działania (I. Majewska-Opiełka, Tłum.). Dom Wydawniczy Rebis
  11. Dant, T. (1996). Fetishism and the Social Value of Objects. The Sociological Review, 44(3), 495–516. https://doi.org/10.1111/j.1467-954X.1996.tb00434.x
  12. Dant, T. (2007). Kultura materialna w rzeczywistości społecznej: Wartości, działania, style życia (J. Barański, Tłum.). Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
  13. de Brosses, C. de. (1756). Histoire des navigations aux terres australes. Hachette Livre-Bnf
  14. de Brosses, C. de. (1992). O kulcie fetyszów (M. Skrzypek, Tłum.). Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN
  15. Durkheim, E. (2010). Elementarne formy życia religijnego: System totemiczny w Australii (A. Zadrożyńska, Tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN
  16. Elliott, A. (2007). Koncepcje „ja”. Wydawnictwo Sic
  17. Evans-Pritchard, E. E. (2007). Religia Nuerów (K. Baraniecka & M. Olszewski, Tłum.). Wydawnictwo Marek Derewiecki
  18. Evans-Pritchard, E. E. (2008). Czary, wyrocznie i magia u Azande: Wersja skrócona (S. Szymański, Tłum.). Państwowy Instytut Wydawniczy
  19. Foucault, M. (2010). Historia seksualności (B. Banasiak, T. Komendant, & K. Matuszewski, Tłum.). Słowo/obraz terytoria
  20. Frazer, J. (1969). Złota Gałąź (H. Krzeczkowski, Tłum.; 3. wyd.). Państwowy Instytut Wydawniczy
  21. Gallagher, S. (Red.). (2013). The Oxford handbook of the self. Oxford University Press
  22. Gehlen, A. (2001). W kręgu antropologii i psychologii społecznej: Studia (K. Krzemień-Ojak, Tłum.). Czytelnik
  23. Gergen, K. J. (2009). Nasycone Ja: Dylematy tożsamości w życiu współczesnym (M. Marody, Tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN
  24. Giddens, A. (2007). Nowoczesność i tożsamość: „Ja” i społeczeństwo w epoce późnej nowoczesności (A. Szulżycka, Tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN
  25. Hollis, M., & Lukes, S. (Red.). (1982). Rationality and relativism (1st MIT Press ed). MIT Press
  26. Lasch, C. (2015). Kultura narcyzmu: Amerykańskie życie w czasach malejących oczekiwań (G. Ptaszek & A. Skrzypek, Tłum.). Wydawnictwo Akademickie SEDNO
  27. Latour, B. (2002). Gabriel Tarde and the End of the Social. W The Social in Question. New Bearings in History and the Social Sciences (s. 117–132). Routledge
  28. Latour, B. (2010). Splataja̜c na nowo to, co społeczne: Wprowadzenie do teorii aktora-sieci (K. Abriszewski, Tłum.). Universitas
  29. MacGaffey, W. (1994). African Objects and the Idea of Fetish. RES: Anthropology and Aesthetics, 25, 123–131. JSTOR
  30. Malinowski, B. (1990). Mit, magia, religia (B. Leś, Tłum.; Wyd. 1). Państwowe Wydawn. Naukowe
  31. Marquard, O. (1994). Apologia przypadkowości: Studia filozoficzne (K. Krzemieniowa, Tłum.; Wyd. 1). Oficyna Naukowa
  32. Mauss, M. (2001). Socjologia i antropologia (K. Pomian, M. Król, & J. Szacki, Tłum.). Wydaw. KR
  33. Mokrzycki, E. (Red.). (1992). Racjonalność i styl myślenia. Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN [Polskiej Akademii Nauk] : „Czytelnik”
  34. Pietz, W. (1985). The Problem of the Fetish, I. RES: Anthropology and Aesthetics, 9, 5–17
  35. Pietz, W. (1987). The Problem of the Fetish, II: The Origin of the Fetish. RES: Anthropology and Aesthetics, 13, 23–45
  36. Pietz, W. (1988). The Problem of the Fetish, IIIa: Bosman’s Guinea and the Enlightenment Theory of Fetishism. RES: Anthropology and Aesthetics, 16, 105–124
  37. Plessner, H. (1988). Pytanie o conditio humana: Wybór pism (A. Załuska & M. Łukasiewicz, Tłum.). Państwowy Instytut Wydawniczy
  38. Sendyka, R. (2015). Od kultury ja do kultury siebie: O zwrotnych formach w projektach tożsamościowych. Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych „Universitas”
  39. Skrzypek, M. (1992). Rozwój teorii fetyszyzmu od de Brossesa do Freuda. W O kulcie fetyszów. Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN
  40. Tambiah, S. J. (2007). Magia, nauka, religia a zakres racjonalności (B. Hlebowicz, Tłum.). Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
  41. Taylor, C. (1996). Etyka autentyczności (A. Pawelec, Tłum.). „Znak” ; Fundacja im. Stefana Batorego
  42. Tolle, E. (2006). Potęga teraźniejszości (M. Kłobukowski, Tłum.). Wydawnictwo A
  43. Żuchowska-Zimnal, G. (2019). Ponowoczesne szaty kultury: Ubiór jako narzędzie konstruowania i komunikowania tożsamości jednostkowej. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego