Zum Inhalt springen
Analiza i Egzystencja
64 (2023)
OpenAlex

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Zitate
0
Literaturangaben
4

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)

Für die gesamte Zeitschrift, laut OpenAlex.

Zitate
215
Publikationen
300
H-index
6
I10-index
2
Mittlere Zitierhäufigkeit (2 Jahre)
0,14
Erhaltene Zitate nach Jahr
Diagramm der Zeitschriftenzitate. Die genauen Werte stehen in der Tabelle darunter. 2017: 1 2018: 12 2019: 6 2020: 14 2021: 25 2022: 23 2023: 19 2024: 39 2025: 40 2026: 34 2017 2026
Datentabelle anzeigen
Erhaltene Zitate nach Jahr
JahrPublikationenZitate
2017251
20182312
2019236
20202014
20212125
20222623
20232519
20242639
20252540
20262034

Daten abgerufen:

Was bedeuten diese Zahlen?

Publikationen und Zitate umfassen die dieser Zeitschrift zugeordneten OpenAlex-Datensätze. Der H-Index ist die größte Anzahl h von Publikationen mit jeweils mindestens h Zitaten. Der I10-Index zählt Publikationen mit mindestens 10 Zitaten. Das Diagramm zeigt die in einem Jahr erhaltenen Zitate; das laufende Jahr ist unvollständig. Die Abdeckung kann von WNUS und anderen Diensten abweichen.

Der Zweijahresdurchschnitt ist eine OpenAlex-Kennzahl und nicht der Journal Impact Factor von Clarivate.

In OpenAlex ansehen (neuer Tab)
OpenCitations

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Zitate
0

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
DOAJ

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
Google Scholar

O t’agathon, czyli o dobru. Na podstawie Etyki nikomachejskiej I 1 1094a 1–3 w interpretacji Sebastiana Petrycego z Pilzna

DOI: 10.18276/aie.2023.64-04
Zitieren

Der Volltext ist verfügbar

Abstract

Arystoteles otwiera pierwszy rozdział pierwszej księgi Etyki nikomachejskiej słowami: „Każda sztuka i każde badanie, ale podobnie każde zarówno działanie jak i przedsięwzięcie, wydają się zmierzać do jakiegoś dobra. Dlatego słusznie dobro zdefiniowali jako to, do czego wszystko zmierza”. Celem artykułu jest wskazanie na trudności kryjące się w przytoczonej wypowiedzi Arystotelesa oraz przedstawienie ich rozwiązania w oparciu o jej tłumaczenie oraz komentarz autorstwa Sebastiana Petrycego z Pilzna.
PDF-Vorschau

PDF öffnen

Bibliographie (24)
  1. Aristote (1959). L’Éthique à Nicomaque. Komentarz R.A. Gauthier, J.Y. Jolif. T. 2, cz. 1. Louvain: Publications Universitaries.
  2. Aristoteles (1549). Aristotelis Stagiritae Moralium Nicomachiorum libri decem ab Iacobo Lodoico Strebao et Io. Bernardo Feliciano a graeco in latinum conuersi. Eiusdem Strebaei in tres priores Aristotelis libros Ethicon Nikomacheion Commentaria. Tłum. z greki na łacinę Jan Bernard Felicjanus. Komentarz do ksiąg I–III Jacobus Lodoicus Strebaeus. Paris: Michel de Vascosan.
  3. Aristoteles (1892). Commentaria in Aristotelem Graeca, Eustratii et Michaelis et anonyma i Ethica Nicomachea commentaria. T. XX. Berlin: Gustav Heylbut.
  4. Aristoteles (1960). Nicomachische Ethik. Tłum i komentarz F. Dirlmeier. Berlin: Akademie-Verlag.
  5. Aristotle (1999). The Nicomachean Ethics. Wprowadzenie, tłum. I komentarz T.H. Irwin. Wyd. 2. Indianapolis: Hackett Publishing Company.
  6. Aristotle (2002). Nicomachean Ethics. Tłum. i wprowadzenie historyczne Ch. Rowe. Wprowadzenie filozoficzne i komentarz S. Broadie. Oxford: Oxford University
  7. Press.
  8. Aristotle (2009). The Nicomachean Ethics. Tłum. D. Ross. Wprowadzenie i przypisy L. Brown. New York: Oxford University Press.
  9. Aristotle (2014). Nicomachean Ethics. Wprowadzenie, tłum. i komentarz C.D.C. Reeve. Indianapolis: Hackett Publishing Company.
  10. Arystoteles (1956). Etyka nikomachejska. Tłum. wstęp i komentarz D. Gromska. Warszawa: PWN.
  11. Arystoteles (2011). Etyka nikomachejska. Tłum. i komentarz Sebastian Petrycy z Pilzna. Warszawa: Hachette.
  12. Aspazjusz (1889). Commentaria in Aristotelem Graeca. T. XIX, cz. 1: Aspasius in Ethica Nicomachea. Berlin: Gustav Heylbut.
  13. Broadie, S. (1991). Ethics with Aristotle. Oxford: Oxford University Press.
  14. Lawrence, G. (2006). Human Good and Human Function. W: R. Kraut (red.), The Blackwell Guide to Aristotle’s Ethics (s. 37–75). Malden–Oxford–Carlton: Blackwell Publishing.
  15. Pakaluk, M. (2005). Aristotle’s Nicomachean Ethics. Cambridge: Cambridge University Press.
  16. Rapp, Ch. (2009). Nicomachean Ethics VII. 13–14 (1154a 21): Pleasure and Eudaimonia. W: C. Natali (red.), Aristotle’s Nicomachean Ethics, Book VII. New York: Oxford University Press.
  17. Sebastian Petrycy z Pilzna (1956). Pisma wybrane. T. 1. Warszawa: PWN
  18. Skowroński, L. (2014). Arystoteles o celu życia. Ku nowej interpretacji Etyki nikomachejskiej. Lubicz: Wydawnictwo Rolewski.
  19. Smolak, M. (2018a). Etymology and Meaning of προαίρεσις in Aristotle’s Ethics. Aither, 20, 90–109.
  20. Smolak, M. (2018b). O proairesis u Arystotelesa w interpretacji Sebastiana Petrycego z Pilzna. W 400-setną rocznicę wydania Etyki nikomachejskiej w tłumaczeniu i z komentarzem Sebastiana Petrycego z Pilzna. Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, 63, 327–348.
  21. Smolak, M. (2021). Peri hēdonēs, czyli o przyjemności w Etyce nikomachejskiej (VII 11–14) Arystotelesa. Studium egzegetyczne. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
  22. Wąsik, W. (1923–1935). Sebastian Petrycy z Pilzna i epoka (Ze studiów nad dziejami filozofii w Polsce i recepcją Arystotelesa). Zeszyty I–III. Warszawa: Wydawnictwo Kasy im. Mianowskiego.
  23. Wesoły, M. (2016). Księga Δ Metafizyki Arystotelesa ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΟΣΑΧΩΣ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ Η ΚΑΤΑ ΠΡΟΣΘΕΣΙΝ. O wyrażeniach wielorako orzekanych, czyli podług przydawki. Peitho – Examina Antiqua, 1 (7), 87–121.
  24. Żarnowski, M. (2010). Sebastiana Petrycego z Pilzna przestrogi i przydatki do filozofii przystojności ludzkiej. Studia Philosophica Wratislaviensia, 5 (3), 115–136.