Acta Iuris Stetinensis
Wcześniej: Zeszyty Naukowe. Roczniki Prawnicze
Christian criticism of pagan religious and magical practices in Etymologiae of Isidore of Seville – an outline
(Chrześcijańska krytyka pogańskich praktyk religijnych i magicznych w „Etymologiach” Izydora z Sewilli – zarys problematyki)
DOI: 10.18276/ais.2024.49-06
Cytuj
Pełny tekst jest dostępny
| ISSN: | 2083-4373 |
| eISSN: | 2545-3181 |
| Autorzy: |
Irmina Weronika
Stodulska
Akademia Sztuki Wojennej |
| Słowa kluczowe: | Izydor z Sewilli magia magowie magiczne profesje prawo rzymskie |
| Data wydania numeru / monografii: | 2024-09 |
| Liczba stron: | 16 (95-110) |
| OAI-PMH: | Metadane |
| Liczba pobrań ?: | 740 |
 
 
| |
Abstrakt
Najbardziej znanym dziełem Izydora z Sewilli były Etymologie. Dzieło zawierało wiele zagadnień odzwierciedlających antyczną wiedzę dostosowaną do zmieniających się realiów ówczesnego świata. Zdefiniowane tam pojęcia zostały pogrupowane w dwudziestu księgach, które z kolei podzielono na rozdziały. Definicje poszczególnych magicznych profesji ujęto w księdze VIII zatytułowanej O Kościele i sektach w rozdziale dziewiątym (O magach). Można było tam odnaleźć wyjaśnienia takich terminów jak: magowie, nekromanci, hydromanci, divini, incantatores, harioli, astrologowie, sortilegi, salisatores, haruspikowie, augurowie czy pythonissae. Zdaniem Izydora magiczne profesje łączyło jedno: wszystkie były powiązane z działalnością demonów. Główny problem badawczy artykułu został sformułowany w brzmieniu: w jakim zakresie w „Etymologiach” Izydora z Sewilli można mówić o spójnej i konsekwentnej chrześcijańskiej krytyce pogańskich praktyk religijnych oraz magicznych? Celem artykułu zatem jest ukazanie chrześcijańskiej krytyki pogańskich praktyk religijnych
i magicznych w najsłynniejszym dziele Sewilczyka. Zastosowano metody: historyczną, porównawczą i filologiczną.
Podgląd PDF
Bibliografia (29)
- Dębiński A., Problematyka prawna w «Divinae Institutiones Laktancjusza», “Roczniki Nauk Prawnych” 1997, No. 7, pp. 139–151.
- Dębiński A., Wiedza o prawie w ujęciu Izydora z Sewilli, “Studia Prawnicze KUL” 2022, No. 1, pp. 125–141.
- Dębiński A., Jońca M., Słowo wprowadzenia, in: A. Dębiński, M. Jońca (eds.), Izydor z Sewilli. O prawach, Lublin 2021.
- Díaz y Díaz M.C., Introducción general, in: J. Oroz Reta, M.-A. Marcos Casquero (eds.), San Isidoro de Sevilla, Etimologías. Edición bilingüe, texto latino, versión española y notas, Madrid 2004, pp. 1–258.
- Drączkowski F., pp.v. Izydor z Sewilli, in: Encyklopedia Katolicka, Vol. VII, Lublin 1997.
- Fontaine J., Cohérence et originalité de l’étymologie isidorienne, in: F. Rodríguez, J. Iturriaga, (eds.), Homenaje a Eleuterio Elorduy S.J., Bilbao 1978, pp. 142–144.
- Fontaine J., Isidore de Seville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique, Paris 1959.
- Fontaine J., Isidore de Séville. Genèse et originalité de la culture hispanique au temps de Wisigoths, Turnhout 2001.
- Fontaine J., Cazier P., Qui a chasse de Carthaginoise Severianus et les siens? Observations sur l’histoire familiale d’Isidore de Séville, w: Estudios en homenaje a Don Claudio Sánchez Albornoz en sus 90 años, Vol. 1, M. del Carmen Carlé (ed.), Buenos Aires
- 1983, pp. 349–400 (reprint in: J. Fontaine, Tradition et l’actualité chez Isidore de Séville, London 1988).
- Garcia Gallo A., San Isidoro jurista, in: M.C. Díaz y Díaz (ed.), Isidoriana, Estudios sobre San Isidoro de Sevilla en el XIV Centenario de su nacimiento, León 1961, pp. 133–141.
- Hernando Cuadrado L.A., La gramática en las «Etymologiae» de San Isidoro, “Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales” 2013, Vol. 71, 139, pp. 327–349.
- Introduction, in: S.A. Barney, W.J. Lewis, J.A. Beach, O. Berghof (eds. and transl.), The Etymologies of Isidore of Seville, Cambridge 2006.
- Jońca M., Przestępstwo znieważenia grobu w rzymskim prawie karnym, Lublin 2013.
- Klingshirn W.E., Inventing the sortilegus: Lot Divination and Cultural Identity in Italy, Rome, and the Provinces, in: C.E. Schultz, Paul B. Harvey Jr. (eds.), Religion in Republican Italy, “Yale Classical Studies” Cambridge, 2006, No. 3, pp. 137–161.
- Klingshirn W.E., Isidore of Seville’s Taxonomy of Magicians and Diviners, “Traditio” 2003, No. 58, pp. 59–90.
- Криницына Е.С., Исидор Севильский как правовед: от римского права к латинскому богословию, “Вестник РГГУ. Серия История. Филология. Культурология. Востоковедение” 2011, Vol. 14, pp. 208–228 (Krinicyna E.S., Isidor Sewilskij kak prawowied: ot rimskogo k łatinskomu bogosłowiju, “Wiestnik RGGU. Serija Istorija. Fiłołogija. Kulturologija Wostokowiedienije” 2011, Vol. 14, pp. 208–228).
- Krynicka T., Izydor z Sewilli, Kraków 2007.
- Ledzińska A., Gramatyka wobec sztuk wyzwolonych w pismach Izydora z Sewilli. Origo et fundamentum liberalium litterarum, Kraków 2014.
- Riché P., Education and Culture in the Barbarian West: Sixth through Eighth Centuries. Columbia 1976, trans. by J.J. Contreni from Education et culture dans l’Occident barbare, 6e–8e siècle, Paris 1962.
- Марей А.В., Колдовство в законодательстве Поздней Империи, „Вестник древней истории” 2012, № 2, pp. 166–175 (Mariej A.W., Kołdowstwo w zakonodatielstwie Pozdniej Impierii, “Wiestnik driewniej istorii” 2012, No. 2, pp. 166–175).
- Salij J. (ed.), Św. Tomasz z Akwinu, Ewangelia Ojców Kościoła, Poznań 2001.
- Schmidt R., “Origines” oder “Etymologiae”? Die Bezeichnung der Enzyklopädie des Isidor von Sevilla in den Handschriften des Mittelalters, in: A. Hofmeister, U. Scheil (eds.),
- Festschrift für Adolf Hofmeister zum 70. Geburtstage am 9. August 1953 dargebracht von seinen Schülern, Freunden und Fachgenossen, Halle 1955, pp. 223–232.
- Smoliński P., Izydor z Sewilli, in: A. Maryniarczyk et al. (eds.), Powszechna encyklopedia filozofii, Vol. 5, Lublin 2002.
- Starowieyski M., Obraz literatury klasycznej pogańskiej w dziełach Izydora z Sewilli. Part II. Literatura rzymska, “Meander” 1975, No. 30, pp. 19–35.
- Уколова В.И., Античное наследие и культура раннего Средневековья (конец V – середина VII века), Москва 1989 (Ukołowa W.I., Anticznoje nasledie i kultura ranniego Sriedniewiekowia (koniec V – sieriedina VII wieka), Moscow 1989).
- Wygralak P., Stanowisko Kościoła wobec idolatrii i magii na terenach Galii i Hiszpanii w późnej starożytności chrześcijańskiej (VI–VII w.), Poznań 2011.
- Wypustek A., Magia antyczna, Wrocław 2001.