Перейти к содержимому
Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Acta Politica

В настоящее время: Acta Politica Polonica

1/2013 (26)
OpenAlex

Для всего журнала по данным OpenAlex.

Цитирования
254
Публикации
252
H-index
5
I10-index
1
Средняя цитируемость (2 года)
0,44
Полученные цитирования по годам
График цитирований журнала. Точные значения доступны в таблице ниже. 2017: 9 2018: 8 2019: 7 2020: 8 2021: 31 2022: 21 2023: 38 2024: 39 2025: 40 2026: 50 2017 2026
Показать таблицу данных
Полученные цитирования по годам
ГодПубликацииЦитирования
2017339
2018298
2019177
2020158
20211631
20222121
20231338
20242039
20251940
2026650

Данные загружены:

Что означают эти числа?

Публикации и цитирования охватывают записи, связанные с этим журналом в OpenAlex. H-индекс равен наибольшему числу h публикаций, каждая из которых цитируется не менее h раз. I10-индекс считает публикации с 10 и более цитированиями. График показывает цитирования, полученные в каждом году; текущий год неполный. Охват может отличаться от WNUS и других сервисов.

Средняя цитируемость за 2 года является показателем OpenAlex, а не Journal Impact Factor компании Clarivate.

Открыть в OpenAlex (новая вкладка)
Google Scholar

Koncepcja państwa według tradycjonalistów katolickich

Цитировать

Полный текст не предоставлен в этом сервисе

Абстракт

Na przełomie XIX i XX wieku upadło Christianitas, ponieważ od XIX wieku rozpadały się katolickie monarchie. W tym czasie powstał spór między Kościołem a państwem republikańskim. Papieże ogłaszali encykliki na temat ustroju i relacji z państwami: Grzegorz XVI (Mirari vos), Pius IX (Syllabus errorum, Quanta cura), Leon XIII (Diuturnum illud, Immortale Dei), Pius X (Vehementer Nos), Pius XI (Quas Primas, Quadragesimo anno). Tradycjonaliści powołują się także na filozofię św. Tomasza z Akwinu, który twierdził, że państwo pochodzi od Boga. Tradycjonaliści katoliccy sprzeciwiają się także uchwalonej na II Soborze Watykańskim (1962 – 1965) Deklaracji o wolności religijnej (Dignitatis humanae), która w ich opinii przyczyniła się do upadku ostatnich państw katolickich. Współcześnie ostatnimi państwami katolickimi są: Watykan, Andora, Monako i Zakon Kawalerów Maltańskich. Żadne ze znaczących państw nie wyraża prawdy transcendentnej.
Библиография (19)
  1. Amerio R., Iota unum. Analiza zmian w Kościele katolickim w XX wieku, [b.m.w.] 2009.
  2. Bartyzel J., Dwa miecze. Relacja Kościół – państwo w tradycyjnym nauczaniu i w historii Christianitas, „Zawsze wierni” 2003, nr 3 (52).
  3. Bartyzel J., Prawomocna świeckość państwa chrześcijańskiego. Ołtarz i tron, „Polonia Christiana” 2010, nr 17.
  4. Baszkiewicz J., Myśl polityczna wieków średnich, Poznań 1998.
  5. Bierzanek R., Symonides J., Prawo międzynarodowe publiczne, Warszawa 2005.
  6. Corm G., Religia i polityka w XXI wieku, Warszawa 2007.
  7. Cywilizacja u progu trzeciego tysiąclecia. Konstatacje i przestrogi, red. Libicki M., Poznań 2003.
  8. Encyklopedia polityczna. Tom 1. Myśl polityczna: główne pojęcia, doktryny i formy ustroju, red. Bartyzel J., Szlachta B., Wielomski A., Radom 2007.
  9. Goduń T. i in., Leksykon systemów politycznych, Warszawa 2003.
  10. Grzegorz XVI, Mirari vos (O liberalizmie), Warszawa 2003.
  11. Karas M., Integryzm Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X. Historia i doktryna rzymskokatolickiego ruchu tradycjonalistycznego, Kraków 2008.
  12. Kucharczyk G., Kielnią i cyrklem. Laicyzacja Francji w latach 1870-1914, Warszawa 2006.
  13. Leon XIII, Diuturnum illud (O władzy politycznej), Warszawa 2001.
  14. Leon XIII, Immortale Dei (O państwie chrześcijańskim), Warszawa 2001.
  15. Pius IX, Quanta cura i Syllabus errorum (O błędach modernizmu), Warszawa 2002.
  16. Pius XI, Quas Primas (O królewskiej godności Chrystusa), Warszawa 2001.
  17. Pius XI, Quadragesimo anno (O chrześcijańskim ustroju społecznym), Warszawa 2002.
  18. Toboła-Pertkiewicz P., Kościół katolicki o podatkach. Ile wynosi „cesarskie”?, „Polonia Christiana” 2009, nr 8.
  19. Wprowadzenie do nauki o państwie i polityce, red. Szmulik B., Żmigrodzki M., Lublin 2007.