Przejdź do treści
Colloquia Theologica Ottoniana
41/2025
Statystyki OpenAlex

Dla całego czasopisma, według OpenAlex.

Cytowania
129
Publikacje
318
H-index
3
I10-index
1
Średnia cytowań (2 lata)
0,17
Cytowania w poszczególnych latach
Wykres cytowań czasopisma. Dokładne wartości są dostępne w tabeli poniżej. 2017: 7 2018: 1 2019: 7 2020: 8 2021: 10 2022: 20 2023: 14 2024: 17 2025: 11 2026: 6 2017 2026
Pokaż dane w tabeli
Cytowania w poszczególnych latach
RokPublikacjeCytowania
2017357
2018331
2019217
2020168
20211710
20221120
20231114
20241217
20251211
202606

Dane pobrane:

Co oznaczają te liczby?

Publikacje i cytowania obejmują rekordy powiązane z tym czasopismem w OpenAlex. H-index to największa liczba h publikacji mających co najmniej h cytowań. I10-index to liczba publikacji cytowanych co najmniej 10 razy. Wykres przedstawia cytowania otrzymane w danym roku; bieżący rok jest niepełny. Zakres bazy może różnić się od WNUS i innych serwisów.

Średnia z 2 lat jest wskaźnikiem OpenAlex. Nie jest to Journal Impact Factor firmy Clarivate.

Zobacz w OpenAlex (nowa karta)

Secularity from Above: On the Theological Roots of Western Political Thought


(Świeckość dana z góry. O teologicznych źródłach zachodniej myśli politycznej)
DOI: 10.18276/cto.2025.41-07
Cytuj

Pełny tekst jest dostępny

ISSN:1731-0555
eISSN:2353-2998
Autorzy: Maximilian Welticke ORCID
Pontificial University of St. Thomas Aquinas, Rome | Faculty of Theology
Słowa kluczowe: religia polityka teologia polityczna prawda prawo naturalne godność człowieka
Data wydania numeru / monografii:2025-12
Liczba stron:28 (111-138)
OAI-PMH:Metadane
Cited-by (Crossref) ?: Włącz JavaScript, aby pobrać dane cytowań.
CC BY-SA Open Access DOAJ ERIH PLUS Diamond Discovery Hub
Kod QR

Abstrakt

W artykule podjęto analizę teologicznych fundamentów zachodniej myśli politycznej, dowodząc, iż koncepcja Josefa Piepera dotycząca „świeckości zakorzenionej w teologii chrześcijańskiej” stanowi trwałą zasadę strukturalną zachodniego sposobu myślenia. Wywodząc jej źródła z Augustyńskiej doktryny dwóch miast oraz jej implikacji antropologicznych, autor ukazuje, w jaki sposób teologia chrześcijańska ukształtowała kluczowe zasady zachodniego porządku politycznego: pojmowanie człowieka zarówno jako jednostki, jak i osoby, polityczną centralność ludzkiej godności oraz obiektywność sprawiedliwości i prawa. Ponadto artykuł formułuje wizję polityki ukierunkowanej na kontemplację prawdy. Na tle nowożytnego pozytywizmu prawniczego autor przywołuje tradycję, w której prawo nie jest jedynie ustanawiane, lecz odkrywane za pomocą rozumu w zgodzie z naturą ludzką i prawdą. Ostatecznie teologia daje Zachodowi więcej niż jedynie historyczne tło: stanowi punkt odniesienia, który określa fundament, cel, granice oraz moralną treść życia politycznego. Polityka w swojej najlepszej postaci jawi się tu jako służba całemu człowiekowi – zakorzeniona w rozumie, skierowana ku dobru i otwarta na transcendencję.

PDF

Pobierz PDF
Podgląd PDF

Otwórz PDF

Bibliografia (54)
  1. Arendt H., The Origins of Totalitarianism, Cleveland–New York 1962.
  2. Aristotle, Politics, trans. by H. Rackham (Loeb Classical Library 264), London–Cambridge 1959.
  3. Augustine, De Civitate Dei Libri XXII, in: J.-P. Migne (ed.), Sancti Aurelii Augustini, Hipponensis Episcopi, Opera Omnia, Vol. 7 (Patrologia Latina 41), Paris 1864, pp. 13–805.
  4. Augustine, De Vera Religione Liber Unus, in: J.-P. Migne (ed.), Sancti Aurelii Augustini, Hipponensis Episcopi, Opera Omnia, Vol. 3.1 (Patrologia Latina 34), Paris 1865, pp. 121–172.
  5. Augustine, In Joannis Evangelium Tractatus CXXIV, in: J.-P. Migne (ed.), Sancti Aurelii Augustini, Hipponensis Episcopi, Opera Omnia, Vol. 3.2 (Patrologia Latina 35), Paris 1902, pp. 1379–1976.
  6. Buttiglione R., Europa – ein neuer Anfang. Identität, Kultur, Dialog (Geist und Gegenwart. Philosophische Reflexionen), Heiligenkreuz 2023.
  7. Crean T., Fimister A., Integralism. A Manual of Political Philosophy, Neunkirchen–Seelscheid 2020.
  8. Donoso Cortés J., Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, ed. by J. Vila Selma (Biblioteca de la literatura y el pensamiento Hispanicos), Madrid 1978.
  9. Fimister A., The City of God Against the Pagans, in: E. Waldstein (ed.), Integralism and the Common Good. Selected Essays from The Josias, Vol. 2: The Two Powers, Brooklyn 2022, pp. 109–125.
  10. Finance J. de, An Ethical Inquiry, trans. by M. O’Brien, Rome 1991.
  11. Finnis J., Natural Law and Natural Rights (Clarendon Law Series), Oxford–New York 2011.
  12. Flasch K., Wert der Innerlichkeit, in: H. Joas, K. Wiegandt (eds.), Die kulturellen Werte Europas, Frankfurt a. M. 22005, pp. 219–236.
  13. Hadas E., Counsels of Imperfection. Thinking Through Catholic Social Teaching, Washington D.C. 2021.
  14. Hildebrand D. von, Falsche Fronten, in: E. Wenisch (ed.), Memoiren und Aufsätze gegen den Nationalsozialismus 1933–1938 (Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe A: Quellen 43), Mainz 1994, pp. 328–332.
  15. Hildebrand D. von, The Dethronement of Truth, Steubenville 2021.
  16. Hill J. L., After the Natural Law. How the Classical Worldview Supports our Modern Moral and Political Values, San Francisco 2016.
  17. Hobbes T., The Clarendon Edition of the Works of Thomas Hobbes, Vol. 4, Leviathan, ed. by N. Malcom, Oxford 2012.
  18. Kant I., Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, in: Königlich Preußische Akademie der Wissenschaften (ed.), Kants Werke. Akademie-Textausgabe, Vol. 4, Berlin–Boston 2021, pp. 385–463.
  19. Kluxen W., Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin (Walberberger Studien der Albertus-Magnus-Akademie. Philosophische Reihe 2), Mainz 1964.
  20. Kossel C., Natural Law and Human Law (Ia IIae, qq. 90–97), in: S. J. Pope (ed.), The Ethics of Aquinas, Washington D.C. 2002, pp. 169–193.
  21. Lendman D., A Note on the Legitimacy of Governments, in: E. Waldstein, P. A. Kwasniewski (eds.), Integralism and the Common Good. Selected Essays from The Josias, Vol. 1, Brooklyn 2021, pp. 213–216.
  22. Leo XIII., Enzyklika “Immortale Dei”, 1. Nov. 1885, in: P. Hünermann (ed.), Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum / Kompendium der Glaubensbekenntnisse und kirchlichen Lehrentscheidungen, Freiburg i. Br. 2017, pp. 794–798.
  23. Maritain J., Scholasticism and Politics, trans. by M. J. Adler, London 1940.
  24. Maritain J., The Concept of Sovereignty, “The American Political Science Review” 44 (1950), pp. 343–357.
  25. Maritain J., The Person and the Common Good, trans. by J. J. Fitzgerald, New York 1947.
  26. Mayer C., Augustinus: „Ich will, dass du bist“ (?). Zum Problem der angeblich augustinischen Herkunft dieser Sentenz, “Augustiniana” 62 (2012), pp. 251–264.
  27. Palaver W., Die ethischen Grenzen des Mehrheitsprinzips. Zur politischen Theologie der Demokratie, in: A. Autiero (ed.), Ethik und Demokratie, Münster 1998, pp. 85–111.
  28. Pico della Mirandola G., Oration on the Dignity of Man. A New Translation and Commentary, ed. by F. Borghesi, M. Papio and M. Riva, New York 2012.
  29. Pieper J., Gibt es eine nicht-christliche Philosophie? (1952), in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 8.1, Hamburg 2005, pp. 109–114.
  30. Pieper J., Notizen (1927–1953), in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 8.2. Miszellen. Register und Gesamtbibliographie. CD-ROM zum Gesamtwerk, Hamburg 2008, pp. 621–642.
  31. Pieper J., Philosophie und Gemeinwohl (1952), in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 8.2. Miszellen. Register und Gesamtbibliographie. CD-ROM zum Gesamtwerk, Hamburg 2008, pp. 420–428.
  32. Pieper J., Über das christliche Menschenbild (1936), in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 7, Religionsphilosophische Schriften, Hamburg 2000, pp. 94–114.
  33. Pieper J., Über das Gute und das Böse, in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 2, Darstellungen und Interpretationen: Thomas von Aquin und die Scholastik, Hamburg 2001, pp. 1–57.
  34. Pieper J., Was heißt „Christliches Abendland“? (1957), in: B. Wald (ed.), Werke in acht Bänden, Vol. 8.2. Miszellen. Register und Gesamtbibliographie. CD-ROM zum Gesamtwerk, Hamburg 2008, pp. 444–451.
  35. Pinckaers S., Morality. The Catholic View, South Bend 2003.
  36. Pinckaers S.,, The Sources of Christian Ethics, trans. by M.T. Noble, Edinburgh 2001.
  37. Plutarch, Προς Κωλωτην γπερ των αλλων φιλοσοφων / Reply to Colotes in Defence of the Other Philosophers, trans. by B. Einarson and P. H. De Lacy, in: Moralia, Vol. 14. That Epicurus Actually Makes a Pleasant Life Impossible. Reply to Colotes in Defence of the Other Philosophers. Is “Live Unknown” a Wise Precept? On Music (Loeb Classical Library 428), Cambridge 1967, pp. 190–315.
  38. Proudhon P.-J., Les confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la révolution de février, Paris 1851.
  39. Rahner K., Die Sünde Adams, in: Schriften zu Theologie, Vol. 9, Einsiedeln–Zürich–Köln 1970, pp. 259–275.
  40. Ratzinger J., Europa – verpflichtendes Erbe für die Christen, in: Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophen. Philosophische Vernunft – Kultur – Europa – Gesellschaft (Gesammelte Schriften 3.2), Freiburg i. Br. 2020, pp. 701–716.
  41. Ratzinger J., Europas Identität. Seine geistigen Grundlagen gestern, heute, morgen, in: Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophen. Philosophische Vernunft – Kultur – Europa – Gesellschaft (Gesammelte Schriften 3.2), Freiburg i. Br. 2020, pp. 727–746.
  42. Ratzinger J., Was ist Wahrheit? Die Bedeutung religiöser und sittlicher Werte in der pluralistischen Gesellschaft, in: Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophen. Philosophische Vernunft – Kultur – Europa – Gesellschaft (Gesammelte Schriften 3.2), Freiburg i. Br. 2020, pp. 843–860.
  43. Schallenberg P., Kain oder Abel. Studien zur politischen Ethik im Christentum (Christliche Sozialethik im Diskurs 12), Paderborn 2023.
  44. Schallenberg P., Unbegrenzte Menschenwürde in unverlierbarer Personalität. Ein vatikanisches Lehrstück zum Thema personaler Würde, “Zeitschrift für Lebensrecht” 33 (2024), pp. 271–278.
  45. Schmitt C., Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie, Berlin 1996.
  46. Schmitt C., Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität, Berlin 1996.
  47. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, ed. by Aquinas Institute, trans. by L. Shapcote (Latin/English Edition of the Works of St. Thomas Aquinas Vols. 13–20), Green Bay 2018.
  48. Thomas Aquinas, Quaestio Disputata De Malo, in: S. Thomae Aquinatis Opera Omnia, Vol. 3, Quaestiones Disputatae. Quaestiones Quodlibetales. Opuscula, Stuttgart-Bad Cannstatt 1980, pp. 269–352.
  49. Thomas Aquinas, Scriptum Super Sententiis III, in: P. Mandonnet (ed.), Scriptum Super Libros Sententiarum Magistri Petri Lombardi Episcopi Parisiensis, Paris 1929.
  50. Thomas Aquinas, Sententia Libri Ethicorum, in: R. Busa (ed.), S. Thomae Aquinatis Opera Omnia, Vol. 4, Commentaria In Aristotelem Et Alios, Stuttgart-Bad Cannstatt 1980, pp. 143–234.
  51. Vermeule A., Common Good Constitutionalism. Recovering the Classical Legal Tradition, Cambridge–Medford 2022.
  52. Virgil, The Aeneid, trans. by H. Rudhton Fairclough, in: Eclogues. Georgics. Aeneid: Books 1–6 (Loeb Classical Library 63), Cambridge–New York 1916, pp. 240–293.
  53. Waldstein E., Freedom as Choosing the Good, Against the Nihilists, in: E. Waldstein, P.A. Kwasniewski (eds.), Integralism and the Common Good. Selected Essays from The Josias, Vol. 1, Family, City, and State, Brooklyn 2021, pp. 66–71.
  54. Waldstein E., The Good, the Highest Good, and the Common Good, in: E. Waldstein, P.A. Kwasniewski (eds.), Integralism and the Common Good. Selected Essays from The Josias, Vol. 1, Family, City, and State, Brooklyn 2021, pp. 7–30.