Przejdź do treści
Colloquia Theologica Ottoniana
1/2018
Statystyki OpenAlex

Dla całego czasopisma, według OpenAlex.

Cytowania
129
Publikacje
318
H-index
3
I10-index
1
Średnia cytowań (2 lata)
0,17
Cytowania w poszczególnych latach
Wykres cytowań czasopisma. Dokładne wartości są dostępne w tabeli poniżej. 2017: 7 2018: 1 2019: 7 2020: 8 2021: 10 2022: 20 2023: 14 2024: 17 2025: 11 2026: 6 2017 2026
Pokaż dane w tabeli
Cytowania w poszczególnych latach
RokPublikacjeCytowania
2017357
2018331
2019217
2020168
20211710
20221120
20231114
20241217
20251211
202606

Dane pobrane:

Co oznaczają te liczby?

Publikacje i cytowania obejmują rekordy powiązane z tym czasopismem w OpenAlex. H-index to największa liczba h publikacji mających co najmniej h cytowań. I10-index to liczba publikacji cytowanych co najmniej 10 razy. Wykres przedstawia cytowania otrzymane w danym roku; bieżący rok jest niepełny. Zakres bazy może różnić się od WNUS i innych serwisów.

Średnia z 2 lat jest wskaźnikiem OpenAlex. Nie jest to Journal Impact Factor firmy Clarivate.

Zobacz w OpenAlex (nowa karta)

Rola Maryi w J 2,1-12

DOI: 10.18276/cto.2018.1-01
Cytuj

Pełny tekst jest dostępny

Abstrakt

Maryja jest tą Niewiastą, której zgoda na to, by „Słowo stało się Ciałem”, rozpoczyna nową historię pisaną przez Syna Człowieczego. Dzięki jej uległości i pokorze możliwe było połączenie dwóch natur, boskiej i ludzkiej. W perykopie o weselu w Kanie Galilejskiej ukazuje się jeszcze jedna istotna cecha Maryi – jest tą, która łączy uczniów z Jej Synem. Będąc zawsze w cieniu Syna, przynagla Go do działania. Wstawia się za tymi, którzy nie mogą żyć w pełni radości. Widzi brak człowieka i zapobiega tym brakom. Maryja jako pierwsza z ludzi odkrywa Przymierze, jakie przynosi na świat Jezus. Dzięki swej macierzyńskiej miłości opiekuje się braćmi Syna swego, pielgrzymującymi jeszcze i narażonymi na trudy i niebezpieczeństwa, póki nie zostaną doprowadzeni do Ojczyzny.
Podgląd PDF

Otwórz PDF

Bibliografia (17)
  1. Czajkowski M., Maryja (J 2,1–11; 19,25–27), w: Egzegeza Ewangelii św. Jana. Kluczowe teksty i tematy teologiczne, red. F. Gryglewicz, Lublin 1992.
  2. Czerski J., Ewangelie synoptyczne w aspekcie literackim, historycznym i teologicznym, Opole 1996.
  3. Dąbek T., Bóg Ojciec i Maryja wobec Jezusa według J 2,5 i Mt 17,5, „Salvatoris Mater” 1 (1999), nr 2, s. 167–178.
  4. De la Potterie I., Maryja w tajemnicy przymierza, tłum. A. Tronina, Częstochowa 2000.
  5. Gargano I., Lectio Divina do Ewangelii św. Jana (1), Kraków 2001.
  6. Lempa H., Kobiety w Ewangelii wg św. Jana, http://digital.fides.org.pl/Content/833/Jezierska_23.pdf, (dostęp: 10.10.2016).
  7. Michaud J., Le signe de Cana dans son contexte johannigue, Montreal 1964, s. 86,
  8. w: W. Życiński, Tajemnica Matki Pana w tajemnicy przymierza symbolika I teologia J 2,1–12, „Roczniki Teologiczne” 2 (2002), t. XLIX.
  9. Paciorek A., Ewangelia według św. Jana. Tłumaczenie, wstęp i komentarz, Lublin 2000.
  10. Papieska Komisja Biblijna, Natchnienie i prawda Pisma świętego. Słowo, które od Boga pochodzi i mówi o Bogu, aby zbawić świat, Kielce 2014.
  11. Piekarz D., Jezus jakiego nie znamy. Spotkania z Jezusem w Ewangelii św. Jana, Kraków 2015.
  12. Ratzinger J., Wzniosła Córa Syjonu, Poznań 2002.
  13. Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Objawieniu Bożym, 1965.
  14. Szlaga J.B., Znak w Kanie Galilejskiej. Aspekt maryjno-eucharystyczny, „Salvatoris Mater” 7 (2005), nr 1, s. 11–19.
  15. Wołyniec W., Maryja w pełni Objawienia, Wrocław 2007.
  16. Wons K., Trwać w Jezusie. Rekolekcje ze św. Janem, Kraków 2007.
  17. Życiński W., Tajemnica Matki Pana w Tajemnicy Przymierza. Symbolika i teologia J 2,1–12, „Roczniki Teologiczne” 2 (2002), t. XLIX.