Zum Inhalt springen
Analiza i Egzystencja
67 (2024)
OpenAlex

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Zitate
4
Literaturangaben
0
Zitate nach Jahren
JahrZitate
20181
20201
20211
20221

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)

Für die gesamte Zeitschrift, laut OpenAlex.

Zitate
215
Publikationen
300
H-index
6
I10-index
2
Mittlere Zitierhäufigkeit (2 Jahre)
0,14
Erhaltene Zitate nach Jahr
Diagramm der Zeitschriftenzitate. Die genauen Werte stehen in der Tabelle darunter. 2017: 1 2018: 12 2019: 6 2020: 14 2021: 25 2022: 23 2023: 19 2024: 39 2025: 40 2026: 34 2017 2026
Datentabelle anzeigen
Erhaltene Zitate nach Jahr
JahrPublikationenZitate
2017251
20182312
2019236
20202014
20212125
20222623
20232519
20242639
20252540
20262034

Daten abgerufen:

Was bedeuten diese Zahlen?

Publikationen und Zitate umfassen die dieser Zeitschrift zugeordneten OpenAlex-Datensätze. Der H-Index ist die größte Anzahl h von Publikationen mit jeweils mindestens h Zitaten. Der I10-Index zählt Publikationen mit mindestens 10 Zitaten. Das Diagramm zeigt die in einem Jahr erhaltenen Zitate; das laufende Jahr ist unvollständig. Die Abdeckung kann von WNUS und anderen Diensten abweichen.

Der Zweijahresdurchschnitt ist eine OpenAlex-Kennzahl und nicht der Journal Impact Factor von Clarivate.

In OpenAlex ansehen (neuer Tab)
OpenCitations

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Zitate
0

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
DOAJ

Daten beziehen sich auf diesen Artikel oder dieses Kapitel.

Datensatz in der Datenbank gefunden

Daten abgerufen:

Quelle ansehen (neuer Tab)
Google Scholar

Wyobrażeniowy opór

DOI: 10.18276/aie.2024.67-06
Zitieren

Der Volltext ist verfügbar

Abstract

Zjawisko wyobrażeniowego oporu pojawia się, gdy odbiorca fikcji zachęcany jest, by wyobraził sobie jako słuszną moralnie sytuację, która dla czytelnika jest moralnie odstręczająca (np. że morderstwo jest czymś dobrym). Problem wyobrażeniowego oporu sprowadza się do pytania, jak to możliwe, że potrafimy wyobrazić sobie sytuacje niezgodne z naszą wiedzą dotyczącą faktów (magię, teleportację, statki kosmiczne poruszające się z prędkością nadświetlną), natomiast mamy trudność, by wyobrazić sobie sytuacje, które są niezgodne z naszą wiedza dotyczącą wartości. Celem artykułu jest prezentacja dwóch popularnych koncepcji wyjaśniających zjawisko wyobrażeniowego oporu, tzw. hipotezy Cantian oraz hipotezy Wontian, oraz zaproponowanie oryginalnego rozwiązania. Pierwsza hipoteza stwierdza, że wyobrażeniowy opór jest reakcją na konceptualną niemożliwość. W tej koncepcji opór przed wyobrażeniem określonego przedmiotu lub sytuacji bierze się stąd, że takie przedmioty lub sytuacje są wewnętrznie sprzeczne, a więc de facto niemożliwe do wyobrażenia. Druga hipoteza stwierdza, że wyobrażeniowy opór pojawia się wtedy, gdy odbiorca nie chce wyobrazić sobie jakiegoś stanu rzeczy. W ostatniej części artykułu próbuję pokazać, że źródłem wyobrażeniowego opór może być niemożliwość wyobrażenia sobie samego siebie jako kogoś o odmiennych przekonaniach moralnych.
PDF-Vorschau

PDF öffnen

Bibliographie (24)
  1. Arystoteles (1988). O duszy. Przeł. P. Siwek. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
  2. Blackburn, S. (1994). Oksfordzki słownik filozoficzny. Przeł. J. Woleński. Warszawa: Książka i Wiedza.
  3. Block, N. (1983). The photographic fallacy in the debate about mental imagery. Noûs 17 (4), 651–62.
  4. Chalmers, D. (2002). Does Conceivability Entail Possibility?. W: Conceivability and Possibility. T. S. Gendler, J. Hawthorne (red.). Oxford: Clarendon Press, 145–200.
  5. Dennett, D. (1981). Two Approaches to Mental Images. W tegoż: Brainstorms. MIT Press, 174–189.
  6. Gendler, T.S. (2000). The Puzzle of Imaginative Resistance. The Journal of Philosophy. 97(2), 55–81.
  7. Gendler, T.S. (2006). Imaginative Resistance Revisited. W: The Architecture of the Imagination: New Essays on Pretense, Possibility, and Fiction. Nichols S. (red.). New York: Oxford University Press, 149–173..
  8. Goldman, A. (2006). Simulating Minds: The Philosophy, Psychology, and Neuroscience of Mindreading. Oxford: Oxford University Press.
  9. Heiphetz, L., Strohminger, N., & Young, L. L. (2017). The role of moral beliefs, memories, and preferences in representations of identity. Cognitive Science, 41(3), 744–767
  10. Hume, D. (1955). Sprawdzian smaku. przeł. T. Tatarkiewiczowa, W tegoż: Eseje z dziedziny moralności i literatury. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 190–215.
  11. Kind, A., Kung P. (2016). Introduction. The Puzzle of Imaginative Use. W: Knowledge Through Imagination. A. Kind, P. Kung (red.), Oxford: Oxford University Press, 1–37.
  12. Kind, A. (2001). Putting the Image Back in Imagination. Philosophy and Phenomenological Research, 62(1): 85–109.
  13. Moran, R. (1994). The Expression of Feeling in Imagination. The Philosophical Review, 103(1): 75–106.
  14. Ryle, G. (1970). Czym jest umysł?. przeł. W. Marciszewski. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
  15. Scruton, R. (2009). Imagination, W: A Companion to Aesthetics. Robert Hopkins (red.). Blackwell Companions to Philosophy, Blackwell Publishing.
  16. Stock, K. (2005). Resisting Imaginative Resistance. Philosophical Quarterly, 55(221): 607–624
  17. Stock, K. (2017). Only Imagine: Fiction, Interpretation, and Imagination. New York: Oxford University Press.
  18. Stuart, M.T. (2019). Towards a dual process epistemology of imagination. Synthese. 198: 1329–1350.
  19. Twardowski, K. (2011), Wyobrażenia i pojęcia. W tegoż: Wyobrażenia i pojęcia oraz inne pisma filozoficzne. Warszawa: Hachette, 40–167.
  20. van Inwagen, P. (1998). Modal Epistemology. Philosophical Studies 92(1), 67–84.
  21. Walton, K. (1990). Mimesis as Make-Believe. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  22. Walton, K. (1994). Morals in Fiction and Fictional Morality. Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes, 68: 27–5.
  23. Witwicki, W. (1980). Wiara oświeconych. Warszawa: Iskry.
  24. Yablo, S. (1993). Is Conceivability a Guide to Possibility?. Philosophy and Phenomenological Research 53(1), 1–42.