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Colloquia Germanica Stetinensia

Colloquia Germanica Stetinensia

Vorher: Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Colloquia Germanica Stetinensia

nr 28
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Diagramm der Zeitschriftenzitate. Die genauen Werte stehen in der Tabelle darunter. 2017: 3 2018: 4 2019: 4 2020: 9 2021: 16 2022: 15 2023: 7 2024: 15 2025: 11 2026: 9 2017 2026
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Erhaltene Zitate nach Jahr
JahrPublikationenZitate
2017203
2018134
2019144
2020219
20211216
20221015
2023187
20241015
20251211
202609

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Publikationen und Zitate umfassen die dieser Zeitschrift zugeordneten OpenAlex-Datensätze. Der H-Index ist die größte Anzahl h von Publikationen mit jeweils mindestens h Zitaten. Der I10-Index zählt Publikationen mit mindestens 10 Zitaten. Das Diagramm zeigt die in einem Jahr erhaltenen Zitate; das laufende Jahr ist unvollständig. Die Abdeckung kann von WNUS und anderen Diensten abweichen.

Der Zweijahresdurchschnitt ist eine OpenAlex-Kennzahl und nicht der Journal Impact Factor von Clarivate.

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Kritik des Stoizismus in Johann Michael von Loëns "Epicurische Sittenlehre die beste" (1751)

DOI: 10.18276/cgs.2019.28-04
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Abstract

Der vorliegende Aufsatz ist ein Beitrag zur Erforschung der Kritik des Stoizismus im 18. Jahrhundert in Deutschland. Die Autorin weist darauf hin, dass Johann Michael von Loëns Text der von Christian Thomasius initiierten und von Alexander Gottlieb Baumgarten sowie Georg Friedrich Meier weiterentwickelten Strömung einer kritischen Aufnahme des stoischen Gedankenguts zuzurechnen ist. Die Terminologie, die von Loën anwendet, verweist auf evidenten genetischen Zusammenhang mit der Terminologie Baumgartens („rauhe Sittenlehre/Tugend“), die Argumentation dagegen auf ein argumentatives Bemühen Meiers, der das stoische Postulat, der Mensch müsse die Emotionen unterdrücken bzw. vertilgen, vehement abgelehnt hat. Von Loën ist – genauso wie Meier – ein Anhänger der Konzeption des ganzen Menschen und er plädiert für das Ideal einer Harmonie von Geist und Körper („Gemütsruhe“).
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Bibliographie (32)
  1. Primärliteratur
  2. Baumgarten, Alexander Gottlieb. Ethica philosophica scripsit acroamaticae. Editio tertia. Halae Magdeburgicae: Carl Herm. Hemmerde 1763 (1. Aufl. Halae: C. H. Hemmerde, 1740).
  3. Baumgarten, Alexander Gottlieb. Metaphysica. Historisch-kritische Ausgabe. Hrsg. v. Günter Gawlick, Lothar Kreimendahl. Stuttgart, Basel: Frommann-Holzboog, 2011.
  4. Loën, Johann Michael von. „Epicurische Sittenlehre die beste“. In: Des Herrn von Loen gesammlete kleine Schriften. Besorgt und herausgegeben von J. C. Schneidern. Theil 3, 45–56. Frankfurt, Leipzig: Philipp Heinrich Hutter, 1751.
  5. Meier, Georg Friedrich. Betrachtung über die Menschliche Glückseeligkeit. Halle: C. H. Hemmerde, 1764.
  6. Meier, Georg Friedrich, Samuel Gotthold Lange (Hg.). Der Mensch. Eine Moralische Wochenschrift. Bd. 1. Halle: J. J. Gebauer, 1751.
  7. Meier, Georg Friedrich: Theoretische Lehre von den Gemüthsbewegungen überhaupt. Halle: C. H. Hemmerde, 1744.
  8. Mirbach, Dagmar (Hg.). Alexander Gottlieb Baumgarten: Ästhetik. 2 Bde. Hamburg: F. Meiner, 2007.
  9. Schweizer, Hans Rudolf (Hg.). A. G. Baumgarten: Texte zur Grundlegung der Ästhetik. Lateinisch-Deutsch. Hamburg: F. Meiner, 1983.
  10. Schweizer, Hans Rudolf (Hg.). A. G. Baumgarten: Theoretische Ästhetik. Die grundlegenden Abschnitte aus der „Aesthetica“ (1750/58). Lateinisch-Deutsch. 2. durchges. Aufl. Hamburg: F. Meiner, 1988.
  11. Thomasius, Christian. Einleitung zur Hoff-Philosophie. Berlin: Joh. Michael Rüdiger und Leipzig: J. Lud. Gleditsch, M. G. Weidmann, 1712.
  12. Thomasius, Christian. Introductio ad philosophiam aulicam. Seu lineae primae libri de Prudentia cogitandi et ratiocinandi […]. Lipsiae: Apud Autorem, 1688.
  13. Sekundärliteratur
  14. Borgstedt, Thomas. Reichsidee und Liebesethik. Eine Rekonstruktion des Lohensteinischen Arminiusroman. Tübingen: Max Niemeyer, 1992.
  15. Disselkamp, Martin. Barockheroismus. Konzeptionen „politischer“ Größe in Literatur und Traktatistik des 17. Jahrhunderts. Tübingen: Max Niemeyer, 2002.
  16. Elschenbroich, Adalbert. „Loën, Johann Michael von“. Neue Deutsche Biographie 15 (1987): 47–49. Zugriff 07.07.2018. www.deutsche-biographie.de/pnd117154202.html.
  17. Hunfeld, Barbara. Der Blick ins All. Reflexionen des Kosmos der Zeichen bei Brockes, Jean Paul, Goethe und Stifter. Tübingen: Max Niemeyer, 2004.
  18. Grzesiuk, Ewa: „,Rauhe Tugendʻ. Die Revision des stoischen Tugendbegriffs bei Baumgarten und Meier.“ Studia Niemcoznawcze LXI (2018): 569–580.
  19. Grzesiuk, Ewa: „,Spectatores caeliʻ. Himmelbetrachter in der Lyrik Brockesʼ.“ In: „Imago Dei“. Der Schöpfer und seine Schöpfung in der deutschen Literatur- und Kulturgeschichte, hrsg. v. Małgorzata Dubrowska, Ewa Grzesiuk, 17–33. Lublin: Wyd. KUL, 2018.
  20. Kemper, Hans-Georg. Gottebenbildlichkeit und Naturnachahmung im Säkularisierungsprozeß. Problemgeschichtliche Studien zur deutschen Lyrik in Barock und Aufklärung. Bd. I. Tübingen: Max Niemeyer, 1981.
  21. Kimmich, Dorothee. „Auf der Suche nach dem ganzen Menschen.“ In: Anakreontische Aufklärung, hrsg. v. Manfred Beetz, Hans-Joachim Kertscher, 77–91. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2005.
  22. Kimmich, Dorothee. Epikureische Aufklärungen. Philosophische und poetische Konzepte der Selbstsorge. Darmstadt: Wiss. Buchgesellschaft, 1993.
  23. Pauly, Frank. „Der Stoiker als komischer Typus. Stoa-Parodien in Literatur und Film.“ In: Stoizismus in der europäischen Philosophie, Literatur, Kunst und Politik. Eine Kulturgeschichte von der Antike bis zur Moderne, hrsg. v. Barbara Neymeyr, Jochen Schmidt, Bernhard Zimmermann, Bd. 2, 1267–1296. Berlin, New York: de Gruyter, 2008.
  24. Pauly, Frank. Vom Überleben in heillosen Zeiten. Stoizismus in der Weltliteratur vom Fin de siècle bis zur Gegenwart. In: Stoizismus in der europäischen Philosophie, Literatur, Kunst und Politik. Eine Kulturgeschichte von der Antike bis zur Moderne, hrsg. v. Barbara Neymeyr, Jochen Schmidt, Bernhard Zimmermann, Bd. 2, 1201–1266. Berlin, New York: de Gruyter, 2008.
  25. Sauder, Gerhard: Empfindsamkeit. Voraussetzungen und Elemente. Stuttgart: J. B. Metzler, 1974.
  26. Schweizer, Hans Rudolf. Ästhetik als Philosophie der sinnlichen Erkenntnis. Eine Interpretation der „Aesthetica“ A. G. Baumgartens mit teilweiser Wiedergabe des lateinischen Textes und dt. Übersetzung. Basel, Stuttgart: Schwabe, 1973.
  27. Tomasoni, Franceso. Christian Thomasius. Geist und kulturelle Identität an der Schwelle zur europäischen Aufklärung. Übers. v. Gunhild Scheider. Münster, New York, München: Waxmann, 2009.
  28. Vollhardt, Friedrich. Selbstliebe und Geselligkeit. Untersuchungen zum Verhältnis von naturrechtlichem Denken und moraldidaktischer Literatur im 17. und 18. Jahrhundert. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2001.
  29. Welzel, Hans. Die Naturrechtslehre Samuel Pufendorfs. Eine Beitrag zur Ideengeschichte des 17. und 18. Jahrhunderts. Berlin, New York: de Gruyter, 1958.
  30. Zelle, Carsten. „Anakreontik und Anthropologie. Zu Johann Arnold Eberts ‚Das Vergnügen‘ (1743)“. In: Anakreontische Aufklärung, hrsg. v. Manfred Beetz, Hans-Joachim Kertscher, 93–105, Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2005.
  31. Zelle, Carsten. „Angenehmes Grauen“. Literaturhistorischer Beitrag zur Ästhetik des Schrecklichen im 18. Jahrhundert. Hamburg: F. Meiner, 1987.
  32. Zelle, Carsten. „Das Erhabene in der deutschen Frühaufklärung. Zum Einfluß der englischen Physikotheologie auf Barthold Heinrich Brockes’ ,Irdisches Vergnügen in Gottʻ“. Arcadia 25 (1990), 225–240.