Zum Inhalt springen
Colloquia Theologica Ottoniana
2/2014
OpenAlex

Für die gesamte Zeitschrift, laut OpenAlex.

Zitate
131
Publikationen
297
H-index
4
I10-index
1
Mittlere Zitierhäufigkeit (2 Jahre)
0,17
Erhaltene Zitate nach Jahr
Diagramm der Zeitschriftenzitate. Die genauen Werte stehen in der Tabelle darunter. 2017: 7 2018: 1 2019: 7 2020: 9 2021: 6 2022: 19 2023: 14 2024: 20 2025: 12 2026: 8 2017 2026
Datentabelle anzeigen
Erhaltene Zitate nach Jahr
JahrPublikationenZitate
2017287
2018301
2019207
2020169
2021176
20221119
20231114
20241220
20251212
202608

Daten abgerufen:

Was bedeuten diese Zahlen?

Publikationen und Zitate umfassen die dieser Zeitschrift zugeordneten OpenAlex-Datensätze. Der H-Index ist die größte Anzahl h von Publikationen mit jeweils mindestens h Zitaten. Der I10-Index zählt Publikationen mit mindestens 10 Zitaten. Das Diagramm zeigt die in einem Jahr erhaltenen Zitate; das laufende Jahr ist unvollständig. Die Abdeckung kann von WNUS und anderen Diensten abweichen.

Der Zweijahresdurchschnitt ist eine OpenAlex-Kennzahl und nicht der Journal Impact Factor von Clarivate.

In OpenAlex ansehen (neuer Tab)
Google Scholar

La Passione di Cristo in una sceneggiatura delle orgini di Frate Jacopone da Todi


(DONNA DE PARADISO (RAJSKA PANI): MĘKI PAŃSKIEJ W ORYGINALNYM SCENARIUSZU Z POCZĄTKU WŁOSKIEJ LITERATURY NAPISANA RZEZ BRATA JACOPONE DA TOD)
Zitieren

Der Volltext ist verfügbar

Abstract

Niewątpliwie Donna de Paradiso Jacopone da Todi to prawdziwe arcydzieło, które wydaje się inspirować nowoczesny teatr oraz, przede wszystkim, scenarzystów filmowych. Jestem przekonany, że Jacopone sugeruje nam „wizję”, nieustannie przekształcając język literacki na język wizualny. Tekst mnicha, w mojej opinii, ma w sobie istotę pisma „siódmej sztuki”, czyli mając „widzialności” jako pierwszą cechę i „akcję” jako jego specyfikę, wskazuje na to, co Italo Calvino nazywał „kinem psychicznym”. Podobnie jak autorzy tworzący po II wojnie światowej, u których występuje alienacja współczesnego człowieka, poprzez dialogi-monologi zredukowane do minimum Jacopone pokazuje cierpienie, samotność i brak możliwości komunikowania się cierpiącej Matki. Słuchacze-czytelnicy w średniowieczu nie mogli, podobnie jak dzisiaj, pozostać obojętni wobec wizualnej aluzji do Pasji, do przemocy zawartej w jej prezentacji.
PDF-Vorschau

PDF öffnen

Bibliographie

  1. Ageno F., Prefazione a Iacopone da Todi, Laudi, Trattato e Detti, Firenze 1953.
  2. Bettarini R., Introduzione a Jacopone da todi e le Laude, in C. Segre, C. Ossola, Antologia della poesia italiana. Duecento, Torino 1997.
  3. Calvino I., Lezioni americane, Milano 1988.
  4. Contini G., Poeti del Duecento, Milano 1960.
  5. D’Ancona A., Jacopone da Todi il giullare di Dio del XIII secolo, succ. in «Atanor», 1914
  6. Didi-Huberman G., Puissances de la fi gure. Exegese et visualite dans l’art chretien, in Encyclopaedia Universalis. Symposium, Encyclopaedia Universalis, Paris 1009 [la traduzione italiana con il titolo Potenze della fi gura è stata pubbicata in U.M. Olivieri (a cura di), Le immagini della critica, Torino 2003].
  7. Papini G., Introduzione a Jacopone da Todi, Le Laude, Firenze 1923.
  8. Pasolini P.P., Empirismo eretico, Saggi su Lingua, Letteratura e Cinema, Milano 1972.
  9. Pazzaglia M., Letteratura italiana. Testi e critica con lineamenti di storia letteraria, vol. 1, Milano 1993.
  10. Ungaretti G., La poesia di Iacopone da Todi, ora in P. Montefoschi (a cura di), Vita d’un uomo. Viaggi e lezioni, Milano 2000