Przejdź do treści
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
nr 31 2024
Statystyki OpenAlex

Dla całego czasopisma, według OpenAlex.

Cytowania
152
Publikacje
393
H-index
4
I10-index
1
Średnia cytowań (2 lata)
0,11
Cytowania w poszczególnych latach
Wykres cytowań czasopisma. Dokładne wartości są dostępne w tabeli poniżej. 2017: 9 2018: 6 2019: 9 2020: 9 2021: 14 2022: 11 2023: 26 2024: 24 2025: 15 2026: 4 2017 2026
Pokaż dane w tabeli
Cytowania w poszczególnych latach
RokPublikacjeCytowania
2017269
2018226
2019229
2020459
20212914
20221811
20231526
20242124
20251815
2026144

Dane pobrane:

Co oznaczają te liczby?

Publikacje i cytowania obejmują rekordy powiązane z tym czasopismem w OpenAlex. H-index to największa liczba h publikacji mających co najmniej h cytowań. I10-index to liczba publikacji cytowanych co najmniej 10 razy. Wykres przedstawia cytowania otrzymane w danym roku; bieżący rok jest niepełny. Zakres bazy może różnić się od WNUS i innych serwisów.

Średnia z 2 lat jest wskaźnikiem OpenAlex. Nie jest to Journal Impact Factor firmy Clarivate.

Zobacz w OpenAlex (nowa karta)

Chleb żałoby (Oz 9,4) – praktyka żałobna czy znak jej zakończenia?

DOI: 10.18276/skk.2024.31-01
Cytuj

Pełny tekst jest dostępny

ISSN:1230-0780
eISSN:2719-4337
Autorzy: Janusz Lemański ORCID
Instytut Nauk Teologicznych US
Słowa kluczowe: chleb żałoby post żałoba ofiary dla zmarłych
Data wydania numeru / monografii:2024
Liczba stron:21 (11-31)
OAI-PMH:Metadane
Klasyfikacja JEL: Z12
Cited-by (Crossref) ?: Włącz JavaScript, aby pobrać dane cytowań.
CC BY-SA Open Access DOAJ CEEOL ERIH PLUS Diamond Discovery Hub
Kod QR

Abstrakt

Ozeaszowy zwrot „chleb żałoby” (Oz 9,4) często łączony jest z innymi podobnymi wypowiedziami prorockimi (Jr 16,7; Ez 24,17.22). Praktyka spożywania chleba w trakcie żałoby nie idzie jednak w parze z informacjami o poście praktykowanym w trakcie jej trwania. Część badaczy sądzi, że chodzić może w tym wypadku o rodzaj posiłku stanowiącego znak zakończenia okresu żałoby (Hi 42,11). W Pwt 26,14 wyraźnie jednak odróżnia się go od innego zwyczaju – ofiarowywania pokarmu zmarłym (Tb 4,17; Syr 30,18; Ps 106,28; Bar 6,26) i – podobnie jak w wypowiedzi Ozeasza – traktuje takie posiłki jako nieczyste. Może to sugerować, że w istocie chodziło jednak o alternatywny wobec postu sposób zachowania się żałobników. Z drugiej strony nie da się wykluczyć również tego, że w istocie chodziło jedynie o pokarm spożywany przez żałobników jeszcze będących w trakcie żałoby, ale zachęcanych jednocześnie, aby ją już zakończyli (oznaka powrotu do „świata żywych”).

PDF

Pobierz PDF
Podgląd PDF

Otwórz PDF

Bibliografia (94)
  1. Achenbach, Reinhard. „Verunreinigung durch die Berührung Toter. Zum Ursprung einer altisraelitischen Vorstellung”. W: Tod und Jenseits im alten Israel und in seiner Umwelt, red. Angelika Berlejung, Bernd Janowski. FAT 64, 351–369. Tübingen: Mohr&Siebeck, 2009.
  2. Allen, Leslie C. Ezekiel 20–48. WBC 29. Dallas: Word Books, Publisher, 1990.
  3. Allen, Leslie C. Jeremiah. OTL, Louisville, London: The Westminster John Knox Press, 2008.
  4. Andersen, Francis I., David Noel Freedman. Hosea. AB 24. New York: Doubleday, 1980.
  5. Bissell, Edwin C. The Book of Tobit. The Apocrypha of the Old Testament with Historical Introductions and Notes, and Explanatory. New York: Charles Scribner’s Sons, 1886.
  6. Bloch-Smith, Elizabeth. Judaite Burial Practices and Beliefs about the Dead. JSOT.S 123. Sheffield: JSOT Press, 1992.
  7. Block, Daniel I. The Book of Ezekiel. Chapters 1–24. NICOT. Grand Rapids, Cambridge: Eerdmans, 1997.
  8. Bons, Eberhard, Das Buch Hosea. NSK.AT 23/1. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1996.
  9. Claissé, Nancy de, Rolf A. Jacobson, Beth LaNeel Tanner. The Book f Psalms. NICOT. Grand Rapids, Cambridge: Eerdmans, 2014.
  10. Clines, David J.A. Job 38–42. WBC 18B. Nahshville: Thomas Nelson, 2011.
  11. Cooper, Lamar Eugene. Ezekiel. NAC 17. Nashville: B&H Publishing Group, 1994.
  12. Dahood, Mitchell. Psalms II: 101–150. AB 17A. New York: Doubleday, 1970.
  13. Die Entstehung des Alten Testament, red. Walter Dietrich, Hans-Peter Mathys, Thoas Römer, Rudolf Smend. ThW 1. Stuttgart: Kohlhammer, 2014.
  14. Dvorjetski, Estée. „From Ugarit to Madaba: Philological and Historical Functions of the marzēaḥ”. Journal of Semitics Studies 61 (2016): 17–39.
  15. Ego, Beate. Tobit. IEKAT. Stuttgart: Kohlhammer, 2021.
  16. Engel, Helmut. „Das Buch Tobit”. W: Einleitung in das Alte Testament, red. Erich Zenger i inni. STh 1,1, 278–288. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
  17. „Eposy ugaryckie o Kerecie i Akhacie”. Tłum. Antoni Tronina. W: Scriptura Lumen. Biblia i jej oddziaływanie: Ewangelia o Królestwie, 563–621. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2009.
  18. Fischer, Georg. Jeremia 1–25. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2005.
  19. Fitzmyer, Joseph. Tobit. Commentaries on Early Jewish Literature. Berlin, New York: de Gruyter, 2003, reprint 2013.
  20. Frevel, Christian. “Tod”. W: Handbuch Theologischer Grundbegriffe zum Alten und Neuen Testament, red. Angelika Berlejung, Vhristian Frevel, 421–424. Darmstadt: WBG, 2015.
  21. Friebel, Kelvin G. Jeremiah’s and Ezekiel’s Sign-Acts. Rhetorical Nonverbal Communication. JSOT.S 283. Sheffield: Academic Press, 1999.
  22. Garrett, Duane A. Hosea, Joel. NAC 19A. Nashville: B&H Publishing Group, 1997.
  23. Gesenius’ Hebrew Grammar, red. E. Kautzsch, A.E. Cowley. Oxford: Clarendon Press, 21910 = GKC.
  24. Goldingay, John. Psalms. Volume 3: Psalms 90–150. BCOT. Grand Rapids: Baker Academic, 2008.
  25. Goldingay, John. The Book of Jeremiah. NICOT. Grand Rapids: Eerdmans, 2021.
  26. Greenberg, Moshe. Ezechiel 21–37. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2005.
  27. Gross, Heinrich. Klagelieder – Schreiner Josef, Baruch. Würzburg: Echter Verlag, 1986.
  28. Gruber, Mayer I. Hosea: A Textual Commentary. LHB/OTS 653. London: Bloonsberg T&T Clark, 2017.
  29. Gunkel, Hermann. Die Psalmen. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 1892, 61986.
  30. Holladay, William L. Jeremiah 1. Philadelphia: Fortress Press, 1986.
  31. Homerski, Józef. Księga Ezechiela. PŚST XI/1. Poznań: Pallottinum, 2013.
  32. Hossfeld, Frank-Lothar, Erich Zenger. Psalmen 101–150. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2008.
  33. Jasiński, Andrzej S. Księga Proroka Ezechiela. Nowy komentarz: Ez 21–25. Opole: Wydawnictwo WT UO, 2019.
  34. Jeremias, Jörg. Der Prophet Hosea. ATD 24,1. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 1983.
  35. Johnson, Philip S. Cienie szeolu. Śmierć i zaświaty w biblijnej tradycji żydowskiej. Tłum. Paweł Sajdek. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2010, oryg. ang. z 2002.
  36. King, Philip J. Jeremiah: An Archaeological Companion. Louisville: The Westminster John Knox Press, 1993.
  37. Kraus, Hans-Joahim, Psalmen 60–150. BK XV/2. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 61989.
  38. „Księga Jubileuszów”. Tłum. Andrzej Kondracki. W: Apokryfy Starego Testamentu, red. Ryszard Rubinkiewicz, 259–342. Warszawa: Vocatio, 1999.
  39. Küchler, Max. Frühjüdische Weisheitstraditionen. Zum Fortgang weisheitlichen Denkens im Bereich des frühjüdischen Jahweglaubens. OBO 26. Freiburg, Göttingen: Universitätsverlag/Vandenhoeck&Ruprecht, 1979. Dostęp 14.11.2023. https://www.academia.edu/8700104/Max_Küchler_Frühjüdische_Weisheitstraditionen.
  40. Kühn, Dagmar, „Totengedenken im Alten Testament”. W: Tod und Jenseits im alten Israel und in seiner Umwelt, red. Angelika Berlejung, Bernd Janowski. FAT 64, 481–499. Tübingen: Mohr&Siebeck, 2009.
  41. Lang, Bernhard, Georg Hentschel. „Trauerbräuche”. W: Neues Bibel-Lexikon. T. 3, red. Bernhard Lang, Manfred Görg, 918–919. Zürich, 2001.
  42. Lemański, Janusz. „Niech przyjdzie do mnie, a dowie się, że jest prorok w Izraelu” (2 Krl 5,8b). Wprowadzenie do profetyzmu starotestamentalnego. T. 1: Profetyzm przedklasyczny. Prorocy więksi. SiR 28. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe US, 2011.
  43. Lemański, Janusz. „Szukajcie dobra, a nie zła, abyście żyli” (Am 5,14a). Wprowadzenie do profetyzmu starotestamentalnego. T. 2: Dwunastu proroków mniejszych. Księga Barucha. List Jeremiasza. SiR 31. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe US, 2012.
  44. Lemański, Janusz. „Czy w Biblii istnieje zakaz czynienia tatuaży?”. Studia Paradyskie 28 (2018): 29–44.
  45. Lewis, Theodore J. Cults of the Dead in Ancient Israel and Ugarit. HSM 39. Atlanta: Scholar Press, Brill, 1989.
  46. Lundbom, Jack R. Jeremiah 1–20 . AB 21A. New York: Doubleday, 1999.
  47. Lundbom, Jack R. Deuteronomy. A Commentary. Grand Rapids, Cambridge: Eerdmans, 2013.
  48. MacDonald, Nathan. „Bread on the Grave of the Righteous (Tobit 4,17)”. W: Studies in the Book of Tobit. A Multidisciplinary Approach, red. Mark Bredin. LSTS 55, 99–103. London: T&T Clarck, 2006.
  49. Macintosh, A.A. Hosea. A Critical and Exegetical Commentary. ICC. London: Bloomsbury T&T Clark, 1997; 22014.
  50. Maier, Christ, Ernst M. Dörrfuss. „«Um mit ihnen zu sitzen, zu essen und zu trinken». Am 6,7; Jer 16,5 und die Bedeutung von marzeaḥ”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 111 (1999): 45–57.
  51. Marböck, Johannes. Jesus Sirach 1–23. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2010.
  52. Mays, James L. Hosea. OTL. Philadelphia: The Westminster Press, 1969.
  53. McGinnes John. „A Neo-Assyrian Text Describing a Royal Funeral”. South African Archaeological Bulletin 1 (1987): 1–12.
  54. Moore, Carey A. Daniel, Esther and Jeremiach. The Additions. AB 44. New York: Doubleday, 1977.
  55. Moore, Carey A. Tobit. AB 40A. New York: Doubleday, 1996.
  56. Olyan, Saul M. Biblical Mourning Ritual and Social. Oxford: University Press, 2004.
  57. Otto, Eckart. Deuteronomium 23,16–34,12. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2017.
  58. Pham, Xuan Huong Thi. Mourning in the Ancient Near East and the Hebrew Bible. JSOT.S 302. Sheffield: Academic Press, 1999.
  59. Podella, Thomas. Ṣôm – Fasten. Kollektive Trauer um den verborgenen Gott im Alten Testament. AOAT 224. Butzon&Bercker Kevelaer 1989.
  60. Pohlmann, Karl-Friedrich. Der Prophet Hesekiel/Ezechiel. Kapitel 1–19. ATD 22,1. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 1996.
  61. Pohlmann, Karl-Friedrich. Der Prophet Hesekiel/Ezechiel. Kapitel 20–48. ATD 22,2. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 2001.
  62. Pope, Marvin H. Song of Songs. AB 7C. New York: Doubleday, 1977.
  63. Rainer, Albertz, Schmitt Rüdiger. Family and Household Religion in Ancient Israel and the Levant. Winona Lake: Eisenbrauns, 2012.
  64. Ravasi, Gianfranco. Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione. Volume III. Bologna: Edizioni Dehoniane, 1985.
  65. Ross, Allen P. A Commentary on the Psalms. T. 3: (90–150). KEL. Grand Rapids: Kregel Academic, 2016.
  66. Rudnig-Zelt, Susanne, Hoseastudien. Redaktionskritische Untersuchungen zur Genese des Hosebuches. FRLANT 213. Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 2006.
  67. Rudoph, Wilhelm. Jeremia. HAT 12. Tübingen: Mohr Siebeck, 31968.
  68. Sauer, Georg. Jesus Sirach/ben Sira. ATD. Apokryphen Band 1. Göttinen: Vandenhoeck&Ruprecht, 2000).
  69. Schlüngel-Straumann, Helen. Tobit. HThKAT. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2000.
  70. Schmid, Konrad, Jens Schröter. Die Enstehung der Bibel. Von den Ersen Texten zu den heiligen Schrift. München: C.H. Beck, 2019.
  71. Schmidt, Brian B. Israel’s Beneficent Dead. Ancestor’s Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition. FAT I/11. Tübingen: Mohr Siebeck, 1994.
  72. Schökel, Luis Alonso, José Luis Sicre Diaz. Giobbe. Roma: Borla, 1985.
  73. Schorch, Stefan von. „Die Propheten und der Karneval: Marzeach – Maioumas – Maimuna”. Vetus Testamentum 53 (2003): 397–415.
  74. Schreiner, Josef. Jesus Sirach 1–24. NEB. Würzburg: Echter Verlag, 2002.
  75. Schroer, Silvia. „Trauerriten und Totenklage im Alten Israel. Frauenmacht und Machtkonflikte”. W: Tod und Jenseits im alten Israel und in seiner Umwelt, red. Angelika Berlejung, Bernd Janowski. FAT 64, 299–321. Tübingen: Mohr&Siebeck, 2009.
  76. Schumpp, Meinrad M. Das Buch Tobias übersetzt und erklärt. EHAT 11. Münich: Evangelische Verlagsanstalt, 1933.
  77. Sedlmeier, Franz. Das Buch Ezechiel. Kapitel 1–24. NSKAT 21/1. Stuttgart: Velag Katholisches Bibelwerk, 2002.
  78. Seybold, Klaus. Die Psalmen. HAT I/15. Tübingen: Mohr Siebeck, 1996.
  79. Skehan, Patric W., Alexander A. Di Lella. The Wisdom of Ben Sira. AB 39. New York: Doubleday, 1986.
  80. Stachowiak, Lech. Księga Jeremiasza. PŚST X/1. Poznań: Pallottinum, 1967.
  81. Stachowiak, Lech. Lamentacje. Księga Barucha. PŚST X/2. Poznań: Pallottinum, 1968.
  82. Suriano, Matthew J. „Breaking Bread with the Dead: Katumuwa’s Stele, Hos 9,4, and the Early History of the Soul”. Journal of the American Oriental Society 134 (2014): 385–405.
  83. Targum Jonatana. T. 2: Prorocy późniejsi. Przekł. i red. Anna Kuśmirek, Marek Parchem. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe UKSW, 2023.
  84. Toorn, Karel van der. Family Religion in Babylonia, Syria and Israel. Continuity and Change in the Form of Religious Life. SHCANE 7. Leiden: Brill, 1996.
  85. Tronina, Antoni. Księga Hioba. NKB.ST XV. Częstochowa: Wydawnictwo św. Pawła, 2013.
  86. Tsukimoto, Akio. Untersuchungen zur Totenpflege (kispum) im alten Mesopotamien. AOAT 216. Kevelaen: Butzon&Bercher/Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1985.
  87. Vaux, Roland de. Instytucje Starego Testamentu. Tłum. Tadeusz Brzegowy. Poznań: Pallottinum, 2004.
  88. Wielki słownik hebrajsko-polski i aramejsko-polski Starego Testamentu, red. Ludwig Koehler, Walter Baumgartner, Johann Jakob Stamm. T. 1–2. Warszawa: Vacatio, 2008 = KBL.
  89. Wöhrle, Jakob. Die frühen Sammlungen des Zwölfprophetenbuches. Entstehung und Komposition. BZAW 360. Berlin, New York: de Gruyter, 2006.
  90. Wojciechowski, Michał. Księga Tobiasza czyli Tobita. NKB.ST XII. Częstochowa: Wydawnictwo św. Pawła, 2005.
  91. Wojciechowski, Michał. Księga Barucha. NKB.ST XXIV/II. Częstochowa: Wydawnictwo św. Pawła, 2016.
  92. Zapff, Burkard M. Jesus Sirach 25–51. NEB. Würzburg: Echter Verlag, 2010.
  93. Zimmerli, Walter. Ezechiel 1–24. BK XIII/1. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 21979.
  94. Zimmermann, Frank. The Book of Tobit. Jewish Apocryphical Literature. New York: Harper&Brothers, 1958.