Przejdź do treści
Analiza i Egzystencja
34 (2016)
OpenAlex

Dane dotyczą tego artykułu lub rozdziału.

Rekord znaleziony w bazie

Cytowania
0
Pozycje bibliografii
2

Dane pobrane:

Zobacz w źródle (nowa karta)

Dla całego czasopisma, według OpenAlex.

Cytowania
237
Publikacje
481
H-index
6
I10-index
2
Średnia cytowań (2 lata)
0,17
Cytowania w poszczególnych latach
Wykres cytowań czasopisma. Dokładne wartości są dostępne w tabeli poniżej. 2017: 4 2018: 13 2019: 12 2020: 17 2021: 27 2022: 31 2023: 31 2024: 33 2025: 36 2026: 19 2017 2026
Pokaż dane w tabeli
Cytowania w poszczególnych latach
RokPublikacjeCytowania
2017254
20182313
20192312
20202017
20212127
20222631
20232531
20242633
20252536
20262019

Dane pobrane:

Co oznaczają te liczby?

Publikacje i cytowania obejmują rekordy powiązane z tym czasopismem w OpenAlex. H-index to największa liczba h publikacji mających co najmniej h cytowań. I10-index to liczba publikacji cytowanych co najmniej 10 razy. Wykres przedstawia cytowania otrzymane w danym roku; bieżący rok jest niepełny. Zakres bazy może różnić się od WNUS i innych serwisów.

Średnia z 2 lat jest wskaźnikiem OpenAlex. Nie jest to Journal Impact Factor firmy Clarivate.

Zobacz w OpenAlex (nowa karta)
OpenCitations

Dane dotyczą tego artykułu lub rozdziału.

Cytowania
0

Dane pobrane:

Zobacz w źródle (nowa karta)
DOAJ

Dane dotyczą tego artykułu lub rozdziału.

Rekord znaleziony w bazie

Dane pobrane:

Zobacz w źródle (nowa karta)
Google Scholar

Człowiek w imperium czasu, sens w imperium znaków. Hermeneutyka a sens historii

DOI: 10.18276/aie.2016.34-05
Cytuj

Pełny tekst jest dostępny

Abstrakt

The linguistic turn has emphasized the linguistic aspect of history as a kind of a tale, unveiling its ideological foundations and rhetorical structure. This article’s aim is, however, to prove how seeing history as a collection of texts enables us to regain its subjective sense. The authoress considers the fears of historians’ manipulations as well as the validity of »the sense of history«’s question and shows that hermeneutics restores that validity in the epoch after metanarratives’ defeat. Referring to Ricoeur, Gadamer, Marquard, Vattimo and also a sociologist Jan Szczepański, this paper displays that we could be perceived as a product of history, but the interpretation of historical texts, sources and traditions, deepens our “being-in-the-world”. History appears to be the dialectics of being a product and creating, it relies on decision and obligation. Having understood, how the past mediated by texts – historical interpretations – influences our conduct, we could give it new senses.
Podgląd PDF

Otwórz PDF

Bibliografia (91)
  1. Arystoteles (1988), Poetyka, [w:] tegoż, Retoryka; Poetyka, wstęp i komentarz
  2. H. Podbielski. Warszawa: PWN.
  3. Bauman Z. (2009), Konsumowanie życia, tłum. M. Wyrwas-Wiśniewska. Kraków:
  4. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
  5. Brach-Czaina J. (1999), Szczeliny istnienia, Kraków: eFKa.
  6. Budrewicz Z., Sendyka R., Nycz R. (red.), (2014). Pamięć i afekty, Warszawa:
  7. Wydawnictwo IBL PAN.
  8. Burszta W.J., Kuligowski W. (2005), Sequel. Dalsze przygody kultury w globalnym
  9. świecie, Warszawa: Muza.
  10. Caputo J.D. (1987), Radical Hermeneutics. Repetition, Deconstruction and the
  11. Hermeneutic Project, Indianapolis: Indiana University Press.
  12. Caputo J.D. (2000), More Radical Hermeneutics. On Not Knowing Who We Are,
  13. Indianapolis: Indiana University Press.
  14. Domańska E. (2010), Wokół „Metahistorii” [w:] H. White, Poetyka pisarstwa historycznego,
  15. red. E. Domańska, M. Wilczyński. Kraków: Universitas, s. 7–30.
  16. Domańska E. (2012), Historia egzystencjalna. Krytyczne studium narratywizmu
  17. i humanistyki zaangażowanej, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
  18. Dybel P. (2012), Oblicza hermeneutyki, Kraków: Universitas.
  19. Feliksiak E. (2014), Przestrzeń antropologiczna jako domena etosu, [w:] tejże, Antropologia
  20. literatury. Interpretacje i studia. Kraków: Universitas, s. 15–35.
  21. Gadamer H.-G. (1979a), Cóż to jest prawda?, tłum. M. Łukasiewicz. [w:] tegoż,
  22. Rozum, słowo, dzieje. Szkice wybrane, wybór i wstęp K. Michalski. Warszawa:
  23. PIW, s. 32–46.
  24. Gadamer H.-G. (1979b), Człowiek i język, tłum. K. Michalski. [w:] tegoż, Rozum,
  25. słowo, dzieje. Szkice wybrane, wybór i wstęp K. Michalski. Warszawa: PIW,
  26. s. 47–56.
  27. Gadamer H.-G. (1979c), Problem dziejów w nowszej filozofii niemieckiej, tłum.
  28. K. Michalski. [w:] tegoż, Rozum, słowo, dzieje. Szkice wybrane, wybór i wstęp
  29. K. Michalski. Warszawa: PIW, s. 20–31.
  30. Gadamer H.-G. (2003), Tekst i interpretacja, tłum. P. Dehnel. [w:] tegoż, Język
  31. i rozumienie, wybór P. Dehnel, B. Sierocka. Warszawa: Fundacja Aletheia,
  32. s. 99–141.
  33. Gadamer H.-G. (2007), Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filozoficznej, tłum.
  34. i wstęp B. Baran. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
  35. Guriewicz A. (1997), Historia i antropologia historyczna, tłum. B. Żyłko, „Konteksty.
  36. Polska Sztuka Ludowa”, t. 51, nr 1/2, s. 13–20.
  37. Hartman J. (red.), (2004), Słownik filozofii. Kraków: Zielona Sowa.
  38. Heidegger M. (1994), Bycie i czas, tłum. i przypisy B. Baran. Warszawa: Wydawnictwo
  39. Naukowe PWN.
  40. Jauss H.R. (1999), Dzieje sztuki i historia, [w:] tegoż, Historia literatury jako prowokacja,
  41. tłum. M. Łukasiewicz. Warszawa: Wydawnictwo IBL, s. 181–217.
  42. Leśniewski N. (1998), O hermeneutyce radykalnej, Poznań: Wydawnictwo Naukowe
  43. Instytutu Filozofii UAM.
  44. Löwith K. (2002), Historia powszechna i dzieje zbawienia. Teologiczne przesłanki
  45. filozofii dziejów, tłum. J. Marzęcki. Kęty: Antyk.
  46. Marquard O. (1994a), Koniec mocy przeznaczenia, [w:] tegoż, Rozstanie z filozofią
  47. pierwszych zasad. Studia filozoficzne, tłum. K. Krzemieniowa, Warszawa:
  48. Oficyna Naukowa, s. 68–92.
  49. Marquard O. (1994b), W sprawie dietetyki oczekiwania na sens, [w:] tegoż, Apologia
  50. przypadkowości. Studia filozoficzne, tłum. K. Krzemieniowa. Warszawa:
  51. Oficyna Naukowa, s. 31–53.
  52. Marquard O. (2001), Opóźniona moralistyka. Uwagi o nieodzowności humanistyki,
  53. [w:] tegoż, Szczęście w nieszczęściu. Rozważania filozoficzne, tłum. K. Krzemieniowa.
  54. Warszawa: Oficyna Naukowa, s. 108–115.
  55. Montrose L. (1996), Badania nad renesansem. Poetyka i polityka kultury, tłum.
  56. M.P. Markowski. [w:] Współczesna teoria badań literackich za granicą. Antologia,
  57. t. 4, cz. 2, H. Markiewicz (red.), Kraków: Wydawnictwo Literackie,
  58. s. 116–147.
  59. Nietzsche F. (1908), Ludzkie, arcyludzkie, t. 1, tłum. K. Drzewiecki. Warszawa:
  60. Oficyna Jakub Mortkowicza.
  61. Nietzsche F. (1993), O prawdzie i kłamstwie w pozamoralnym sensie [w:] tegoż, Pisma
  62. pozostałe 1862–1875 tłum. B. Baran. Kraków: Inter-Esse, s. 181–199.
  63. Olsen B. (2013), W obronie rzeczy. Archeologia i ontologia przedmiotów, tłum.
  64. B. Shallcross. Warszawa: Wydawnictwo IBL PAN.
  65. Paczkowska-Łagowska E. (2000), Logos życia. Filozofia hermeneutyczna w kręgu
  66. Wilhelma Diltheya, Gdańsk: Słowo/Obraz Terytoria.
  67. Ricoeur P., (1989), Przyswojenie, [w:] tegoż, Język, tekst, interpretacja. Wybór
  68. pism, wybór i wstęp K. Rosner, tłum. P. Graff, K. Rosner. Warszawa: PIW,
  69. s. 272–289.
  70. Ricoeur P., (2008), Czas i opowieść, t. 3: Czas opowiadany, tłum. U. Zbrzeźniak.
  71. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
  72. Rorty R. (red.), (1967), The Linguistic Turn. Recent Essays in Philosophical Method,
  73. Chicago–London.
  74. Szczepański J. (1973), Przykład Jana Wantuły, [w:] tegoż, Odmiany czasu teraźniejszego.
  75. Warszawa: Książka i Wiedza, s. 218–225.
  76. Szczepański J. (1990), Historia mistrzynią życia?, Warszawa: Nasza Księgarnia.
  77. Szczepański J. (1995), Czas i kultura, „Przegląd Humanistyczny”, nr 5, s. 1–6.
  78. Szczepański J. (1996), Czas, „Regiony”, nr 4, s. 12–13.
  79. Szczepański J. (1999), Fantazje na temat czasu, Lublin: TN KUL.
  80. Szczepański J. (2009), Dzienniki z lat 1935–1945, red. D. Kadłubiec. Ustroń: Galeria
  81. na Gojach.
  82. Szulakiewicz M. (2011), Czas i to, co ludzkie. Szkice z chronozofii i kultury, Toruń:
  83. Wydawnictwo Naukowe UMK.
  84. Torzewski W. (2012), Hermeneutyka jako filozofia dziejowości. Studium myśli Diltheya,
  85. Yorcka, Heideggera, Gadamera i Vattima, Bydgoszcz: Wydawnictwo
  86. Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.
  87. Vattimo G. (1998), Postnowoczesność i kres historii. Tłum. B. Stelmaszczyk.
  88. [w:] Postmodernizm. Antologia przekładów, R. Nycz (red.), Kraków: Baran
  89. i Suszczyński, s. 128–144.
  90. Vattimo G. (2011), Prawda hermeneutyki. [w:] tegoż, Poza interpretacją. Znaczenie
  91. hermeneutyki dla filozofii, Tłum. K. Kasia. Kraków: Universitas, s. 91–111.