Colloquia Theologica Ottoniana
Edukacja społeczna w pisarstwie François Mauriaca na podstawie powieści "Le Noeud de vipères" i "Le Sagouin"
DOI: 10.18276/cto.2020.36-08
Cytuj
Pełny tekst jest dostępny
| ISSN: | 1731-0555 |
| eISSN: | 2353-2998 |
| Autorzy: |
Beata
Kędzia-Klebeko
Uniwersytet Szczeciński |
| Słowa kluczowe: | francuska powieść katolicka wychowanie rodzina wzory postaw |
| Data wydania numeru / monografii: | 2020-12-20 |
| Liczba stron: | 18 (163-180) |
| OAI-PMH: | Metadane |
Abstrakt
Rodzina i wychowanie w rodzinie mają kluczowe znaczenie zarówno dla funkcjonowania danej społeczności, jak i całych narodów. Powielanie negatywnych wzorów zachowań utrwala nabyte pokoleniowo postrzeganie rzeczywistości, które prowadzić może do klęski
jednostkę i społeczność. Celem artykułu jest ukazanie myśli François Mauriaca, francuskiego pisarza katolickiego okresu powojennego, który w swoich powieściach przedstawiał zagrożenia płynące dla jednostki z perspektywy odrzucenia przyjaźni do świata i ludzi.
Mauriac śledzi losy rodzin francuskich na kartach wielu swoich powieści, ukazując dramat ich uwikłań wynikający z koncentracji na iluzji własnych wyobrażeń na temat szczęścia. Przedmiotem analizy w niniejszym artykule są dwie wybrane powieści: "Le Noeud de vipères", znana czytelnikowi polskiemu pod tytułem "Kłębowisko żmij", oraz "Le Sagouin", nieprzetłumaczona do tej pory na język polski. W pierwszej części artykułu przedstawione zostały związki literatury z życiem społecznym, ujmowanym z perspektywy socjoliterackiej, w drugiej sposób, w jaki Mauriac rozumiał swoje zobowiązania literackie i zaangażowanie na rzecz kultury katolickiej, których celem było ukazanie czytelnikowi jałowości bytu każdego, kto lekceważy pojęcie miłości w relacjach międzyludzkich. Kolejne części prezentują problematykę edukacji rodzinnej i instytucjonalnej podejmowaną przez Mauriaca oraz przybliżają jego rozumienie odpowiedzialności ciążącej na rodzicach i nauczycielach za los młodego pokolenia, decydującego w dalszej perspektywie o losach cywilizacji społecznej w szerokim rozumieniu tego słowa. Odpowiedzialność za innego, w duchu empatii, okazuje się bowiem kluczowym hasłem działania każdego.
Podgląd PDF
Bibliografia (19)
- Amossy R., Sociocritique et argumentation. L’exemple du discours sur le „déracinement culturel” dans la nouvelle droite, w: La politique du texte. Enjeux sociocritiques, red. J. Neef, M.-C. Ropars, Lille 1992, s. 29–51.
- Bandura A., Teoria społecznego uczenia się, Warszawa 2007.
- Borella L., Le Sagouin de François Mauriac, Firenze 1980.
- Bourdieu P., Question de sociologie, Paris 2002.
- Bouzar W., Roman et connaissance sociale. Essai, Alger 2006.
- François Mauriac: L’oeuvre au noir, red. J.F. Durand,, Paris 2005.
- Jérôme M., La pierre d’achoppement, w: François Mauriac. La justice des Béatitudes, red. M. Jérôme, Paris 2010, s. 13–35.
- Kędzia-Klebeko B., Rodzina i „Kłębowisko żmij” w twórczości François Mauriaca. Ujęcie socjokrytyczne, w: Współczesny i dawny obraz rodziny w literaturze, kulturze i sztuce, red. L. Mariak, Szczecin 2018, s. 29–44.
- Le Corre E., François Mauriac. Le prêtre et l’écrivain, Paris 2014.
- Lioure M., Mauriac: la littérature et le mal, w: Littérature et christianisme, l’esthétique de François Mauriac, red. L. Déome, J.-F. Durant, Paris 2005, s. 27–36.
- Mauriac F., Journal I, Paris 1940.
- Mauriac F., Le Sagouin, Paris 1951.
- Mauriac F., Ce que je crois, Paris 1962.
- Mauriac F., Kłębowisko żmij, Warszawa 1962.
- Mauriac F., Bloc-Notes, II, 30 octobre 1960, Paris 2004.
- Mauriac F., Le Cahier noir, w: Journal et mémoires politiques, Paris 2008.
- Méthodes critiques pour l’analyse littéraire, red. D. Bergez i in., Paris 1995.
- Touzot J., Mauriac avant Mauriac, Paris 1977.
- Sartre J.P., Qu’est-ce que la littérature, Paris 1948.





