Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie


ISSN: 1230-0780     eISSN: 2719-4337    OAI    DOI: 10.18276/skk.2022.29-09
CC BY-SA   Open Access   DOAJ  CEEOL  ERIH PLUS

Issue archive / nr 29 2022
Seminarium duchowne – miejsce i cel formacji kleryków do posługi kapłańskiej w diecezji. Studium analityczne treści przemówienia Jana Pawła II wygłoszonego podczas poświęcenia Wyższego Seminarium Duchownego w Koszalinie w 1991 roku
(Theological seminary – the place and purpose of the formation of clerical students for priestly service in the diocese. Analytical study of the content of Pope John Paul II’s speech delivered during the consecration of Higher Theological Seminary in Koszalin in 1991)

Authors: Henryk Wejman ORCID
Uniwersytet Szczeciński, Szczecin, Instytut Nauk Teologicznych
Keywords: pilgrimage Pope John Paul II seminary formation pastoral service
Data publikacji całości:2022
Page range:27 (163-189)
Cited-by (Crossref) ?:

Abstract

This paper aims to present the nature and value of a theological seminary in the process of educating clerical students for the priesthood. The source base for this research objective was the speech of Pope John Paul II, which he gave during the consecration of the seminary building in Koszalin and his exhortation Pastores dabo vobis published a year later, i.e. in 1992. The achievement of the research objective was carried out in three stages. The first one concerned the unveiling of the structure of the theological seminary as an institution. Its essence was included in the concept of home by Pope John Paul II. In his speech in Koszalin, he clearly defined what this home would be like, namely the home of study, work on oneself, prayer and growth in a fraternal community. In this expression he included the nature of the theological seminary. In the second stage, the analytical research was aimed at presenting the purposes of the formation of clerical students for priestly service. In this speech, Pope John Paul II indicated four purposed of this formation, which derive from the concept of the theological seminary as a home of study, work on oneself, prayer and growth in a fraternal community. In the understanding of Pope John Paul II, the definition of seminary as a home of study cannot fail to correspond to the main purpose of its formative activity, namely to shape the minds of clerical students in the spirit of Christ’s Truth, which he included in the concept that they should be strong in mind. The definition of seminary as a home of work on oneself in terms of the pur posefulness of seminary formation is supposed to be the spiritual formation of clerical students, the essence of which was expressed by Pope John Paul II in the statement that they should be strong in spirit. Next, when the seminary is perceived as the home of prayer, its purpose in this space is to form the clerical students in prayer, which Pope John Paul II in his speech expressed in the concept of being strong in prayer. Finally, when we perceive the seminary as a home of growth for the clerical students in a fraternal community, its purpose in this respect is to shape them in an attitude of sensitivity towards their neighbours, which Pope John Paul II expressed in the concept of loving others. The third stage of analyses made it possible to present the topicality of the speech of Pope John Paul II, which he delivered during the dedication of the Higher Theological Seminary in Koszalin for the operation of theological seminaries and their formation of clerical students in the present reality. The analyses confirmed that the existence of theological seminaries is necessary, although in the current reality it is necessary to correct their functioning in relation to contemporary challenges.
Download file

Article file

Bibliography

1.Adamczyk, Jerzy. „Urząd wykładowcy wyższego seminarium duchownego”. Łódzkie Studia Teologiczne 28 (2019): 19–36.
2.Adamiak, Stanisław. „Zanim powstały seminaria”. Więź 1, 679 (2020): 91–98.
3.Bochenek, Jan. Pójdź za mną. Życie w seminarium duchownym. Kraków: Wydawnictwo PAX, 1937.
4.Borowski, Andrzej. „O wykształceniu humanistycznym duchownych”. Ateneum Kapłańskie 2–3, 537–538, 131 (1998): 165–176.
5.Bortkiewicz, Paweł. „Filozofia w seminarium – ale jaka?”. Pastores 81, 4 (2018): 130–139.
6.Buczek, Ewa. „Płynna odpowiedź na płynne czasy? Do czego formować kleryków w epoce ciągłej zmiany”. Więź 1, 679 (2020): 99–112.
7.Ceynowa, Tadeusz. „Przygotowania i przebieg wizyty Jana Pawła II w Koszalinie 1–2 czerwca 1991 r.”. W: Pontyfikat Jana Pawła II. Zagadnienia historyczne i społeczne, red. Krzysztof Guzikowski, Roman Misiak. Studia i rozprawy 18, 51–80. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2008.
8.Draguła, Andrzej, Krzysztof Kantowski, Andrzej Offmański. Był wśród nas nad Odrą i Bałtykiem i mówił do nas. Koszalin–Szczecin–Zielona Góra: Wydawnictwo Ottonianum, 2006.
9.Haręzga, Stanisław. „Seminaryjna formacja do kapłańskiej służby małżeństwu i rodzinie”. Ateneum Kapłańskie 2–3, 537–538, 131 (1998): 235–241.
10.Jan Paweł II. Adhortacja apostolska o formacji kapłanów we współczesnym świecie „Pastores dabo vobis”. Ząbki: Wydawnictwo Pallottinum, 1992.
11.Jan Paweł II. Encyklika „Fides et ratio” o relacjach między wiarą i rozumem. Poznań: Wydawnictwo Pallottinum, 1998.
12.Jan Paweł II. Encyklika „Redemptor hominis”. Kraków: Wydawnictwo Znak, 1982.
13.Jaworski, Romuald. „Problemy metodyki nauczania w seminariach duchownych w perspektywie nowego Ratio studiorum”. Ateneum Kapłańskie 2–3, 537–538, 131 (1998): 242–263.
14.Jopek, Stanisław. „Kształcenie księży w Polsce lat dziewięćdziesiątych”. Więź 2, 496 (2000): 85–96.
15.Kroplewski, Zdzisław. „Doświadczenie wolności i posłuszeństwa w seminarium duchownym. Refleksja psychologiczna”. Ateneum Kapłańskie 2–3, 537–538, 131 (1998): 191–209.
16.Łuszczek, Krzysztof. „Zmiany społeczne a rzeczywistość formacyjna w polskim seminarium duchownym na początku XXI wieku”. W: Młodzież wobec wiary i powołania, red. Andrzej Draguła. Rozprawy i Studia t. (1233) 1159, 279–290. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2020.
17.Mezglewski, Artur. „Proces likwidacji niższych seminariów duchownych w latach 1959–1963”. Studia z Prawa Wyznaniowego 4 (2002): 31–57.
18.Nosowski, Zbigniew. „Czy za 50 lat wciąż będą seminaria duchowne? (rozmowa z bp Damianem Brylem i bp Szymonem Stułkowskim”. Więź 1, 679 (2020): 121–130.
19.Orczyk, Adam. Kształcenie i wychowanie w seminariach duchownych od XVI do połowy XX wieku. Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne, 2017.
20.Romaniuk, Kazimierz. Klerycy – Kapłani – Biskupi. Warszawa: Wydawnictwo WAM, 1991.
21.Sobczyk, Adam Józef, Ireneusz Werbiński. Droga konsekrowana – jedność w wielości. Ku małżeństwu – kapłaństwu – życiu zakonnemu. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2015.
22.Sobór Watykański II. „Dekret do formacji kapłańskiej «Optatam totius»”. W: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje. Tekst polski, 286–300. Poznań: Wydawnictwo Pallottinum, 1967.
23.Sobór Watykański II. „Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym «Gaudium et spes»”, nr 10. W: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje. Tekst polski, 811–987. Poznań: Wydawnictwo Pallottinum, 1967.
24.Słomka, Walerian. „Formacja kapłańska w wyższych seminariach duchownych w obradach VIII Zwyczajnego Synodu Biskupów”. Ateneum Kapłańskie 83 (1991): 23–35.
25.Stachowiak, Damian. „Zewangelizować seminaria duchowne”. Homo Dei 3 (312) (2014): 9–17.
26.Tomasik, Piotr. „Encyklika «Fides et ratio» jako inspiracja dla wychowania katolickiego”. Katecheta 2 (1999): 5–22.
27.Wejman, Henryk. Formazione all’obbedienza sacerdotale. Szczecin: Wydawnictwo Ottonianum, 1995.
28.Witalis, Mieczysław. Towarzyszenie osobom powołanym do służby Bożej w kapłaństwie i życiu zakonnym (konferencje – refleksje – wspomnienia). Kraków: Wydawnictwo WAM, 1998.
29.Wojtyła, Karol. U podstaw odnowy. Studium o realizacji Vaticanum II. Kraków: Wydawnictwo Polskie Towarzystwo Teologiczne, 1988.
30.Zieliński, Tadeusz. „Seminaria duchowne, seminaria i szkoły teologiczne nierzymskokatolickie w prawie polskim”. Rocznik Teologiczny 4, 60 (2018): 627–654.