Przejdź do treści
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
nr 25 2018
OpenAlex

Dla całego czasopisma, według OpenAlex.

Cytowania
152
Publikacje
393
H-index
4
I10-index
1
Średnia cytowań (2 lata)
0,11
Cytowania w poszczególnych latach
Wykres cytowań czasopisma. Dokładne wartości są dostępne w tabeli poniżej. 2017: 9 2018: 6 2019: 9 2020: 9 2021: 14 2022: 11 2023: 26 2024: 24 2025: 15 2026: 4 2017 2026
Pokaż dane w tabeli
Cytowania w poszczególnych latach
RokPublikacjeCytowania
2017269
2018226
2019229
2020459
20212914
20221811
20231526
20242124
20251815
2026144

Dane pobrane:

Co oznaczają te liczby?

Publikacje i cytowania obejmują rekordy powiązane z tym czasopismem w OpenAlex. H-index to największa liczba h publikacji mających co najmniej h cytowań. I10-index to liczba publikacji cytowanych co najmniej 10 razy. Wykres przedstawia cytowania otrzymane w danym roku; bieżący rok jest niepełny. Zakres bazy może różnić się od WNUS i innych serwisów.

Średnia z 2 lat jest wskaźnikiem OpenAlex. Nie jest to Journal Impact Factor firmy Clarivate.

Zobacz w OpenAlex (nowa karta)
Google Scholar
Znajdź w Google Scholar (nowa karta)

What is invariant? On the possibility and perspectives of the evolutionary theology


(Co jest niezmiennicze? O możliwości i perspektywach teologii ewolucyjnej)
DOI: 10.18276/skk.2018.25-05
Cytuj

Pełny tekst jest dostępny

ISSN:1230-0780
eISSN:2719-4337
Autorzy: Wojciech Grygiel
Katedra Filozofii Przyrody, Wydział Filozoficzny, Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Słowa kluczowe: ewolucja paradygmat racjonalność grzech pierworodny zło cierpienie hermeneutyka
Data wydania numeru / monografii:2018-09-12
Liczba stron:19 (83-101)
OAI-PMH:Metadane
CC BY-SA Open Access DOAJ CEEOL ERIH PLUS Diamond Discovery Hub
Kod QR

Abstrakt

Teologia ewolucyjna jest nowym obszarem w teologii, w którym zakłada się, że dynamiczny obraz początku i rozwoju życia we Wszechświecie, oparty na rządzonych doborem naturalnym scenariuszach adaptacyjnych, stanowi właściwą ontologiczną podstawę. Przedstawiona praca zawiera przegląd wyzwań, jakie wprowadzenie ewolucyjnego obrazu stawia wybranym problemom teologicznym: metodologii teologii, teologii naturalnej, doktrynie o grzechu pierworodnym oraz problemowi zła i cierpienia. W trakcie prowadzonych rozważań argumentowane jest, że skala oczekiwanych modyfikacji w ekspresji teologicznej wraz z wprowadzeniem dynamicznej ontologii kwalifikuje się jako zmiana teologicznego paradygmatu podobnie jak zmiana paradygmatu w nauce prowadzi zgodnie z koncepcją Thomasa Kuhna do naukowej rewolucji. Ostatecznie, zaproponowany został nowy model racjonalności rozwoju doktryny teologicznej, w którym hermeneutyka ciągłości i zerwania nie stoją w stosunku do siebie w opozycji, ale stanowią dla tej racjonalności jej dwie komplementarne składowe.

PDF

Pobierz PDF
Podgląd PDF

Otwórz PDF

Bibliografia (60)
  1. Augustine. Confessions.
  2. Augustine. De Genesi ad litteram I.
  3. Awadalla, P., A. Eyre-Walker, J.M. Smith. “Linkage Disequilibrium and Recombination in Hominid Mitochondrial DNA”. Science 286 (1999): 2524–2525.
  4. Ayala, Francisco J. Dar Karola Darwina dla nauki i religii. Warszawa, 2009.
  5. Barbour, Ian G. Mity, modele, paradygmaty. Kraków, 1984.
  6. Barrett, Justin L. Cognitive Science, Religion and Theology: From Human Minds to Divine Minds. Conshohocken: PA, 2011.
  7. Barrett, Justin L. Why Would Anyone Believe in God?. Lanham: MD, 2004.
  8. Basil. De legendis libris Gentilium.
  9. Behe, Michael. The Darwin’s Black Box. New York, 1996.
  10. Benedict XVI. Sacramentum caritatis.
  11. Brierley, Michael W. “Naming a Quiet Revolution: The Panentheistic Turn in Modern Theology”. In: In Whom We Live and Move and Have Our Being: Panentheistic Reflections on God’s Presence in a Scientific World, ed. Philip Clayton, Arthur R. Peacocke, p. 1–15. Michigan–Cambridge U.K.: Grand Rapids, 2014.
  12. Bruneau, E.G., A. Pluta, R. Saxe. “Distinct roles of the «Shared Pain» and «Theory of Mind» networks in processing others’ emotional suffering”. Neuropsychologia 50 (2011): 219–231.
  13. Budzik, Stanisław. “Czy teoria ewolucji potwierdza naukę o grzechu pierworodnym? Model Raymunda Schwagera”. Analecta Cracoviensia 33 (2001): 360–362.
  14. Budzik, Stanisław. “Teologia a obraz człowieka na przykładzie antropologii Rene Girarda”. In: Obrazy świata w teologii i naukach przyrodniczych, ed. Michał Heller, Stanisław Budzik. Stanisław Wszołek, p. 227–252. Tarnów, 1996.
  15. Chalmers, David. “Facing up to the problem of consciousness”. Journal of Consciousness Studies 2, 3 (1995): 200–219.
  16. Churchland, Patricia. Moralność mózgu. Co neuronauka mówi o moralności. Kraków, 2013.
  17. Clayton, Philip, Arthur R. Peacocke. In Whom We Live and Move and Have Our Being: Panentheistic Reflections on God’s Presence in a Scientific World. Michigan–Cambridge U.K.: Grand Rapids, 2014.
  18. Cyran, K.A., M. Kimmel. “Alternatives to the Wright-Fisher model: The robustness of mitochondrial Eve dating”. Theoretical Population Biology 78, 3 (2010): 165–172.
  19. Dawkins, Richard. The God Delusion. London–Toronto–Sydney–Auckland–Johannesburg, 2006.
  20. De Waal, Frans. Bonobo i ateista. W poszukiwaniu humanizmu wśród naczelnych. Kraków, 2014.
  21. De Waal, Frans. Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność?. Kraków, 2013.
  22. Edwards, Denis. Bóg ewolucji: teologia trynitarza. Kraków, 2016.
  23. French, Steven. The Structure of the World: Metaphysics and Representation. Oxford University Press: Oxford, 2014.
  24. Gregersen, Niels Henrik. “Evolutionary theology”. In: Encyclopedia of Sciences and Religions, ed. Anne L.C. Runehov, Lluis. Oviedo, Dordecht, p. 809–817. Netherlands, 2013.
  25. Guthrie, Stewart A. Faces in the Clouds: A New Theory of Religion. New York, 1993.
  26. Haught, John F. Darwin’s Gift to Theology, in: Evolutionary and Molecular Biology: Scientific Perspectives of the Divine Action, ed. Robert John Russell, William R. Stoeger, Francisco J. Ayala. Vatican and Berkeley, 1998.
  27. Haught, John F. Theology After Darwin: A Theology of Evolution. Boulder: CO, 2008.
  28. Hefner, Philip. The Human Factor. Evolution, Culture, Religion. Minneapolis: MI, 1993.
  29. Heller, Michał. “Naukowy obraz świata a zadanie teologa”. In: Obrazy świata w teologii i w naukach przyrodniczych, ed. Michał Heller, Stanisław Budzik, Stanisław Wszołek, p. 13–27. Tarnów, 1996.
  30. Heller, Michał. “Nieliniowa ewolucja nauki”. Roczniki filozoficzne KUL 22 (1984): 105–125.
  31. Heller, Michał. “Scientific Rationality and the Christian Logos”. In: Physics, Philosophy and Theology: A Common Quest for Understanding, ed. Robert John Russell, William R. Stoeger, S.J., George V. Coyne, S.J., p. 141–149. Vatican City State: Vatican Observatory, 2000.
  32. Heller, Michał. “The field of rationality and category theory”. In: Mathematical Structures of the Universe, ed. Michał Eckstein, Michał Heller, Sebastian Szybka, p. 441–457. Kraków, 2014.
  33. Heller, Michał. Filozofia przypadku. Kraków, 2014.
  34. Heller, Michał. Uchwycić przemijanie. Kraków, 1997.
  35. Hume, David. Dialogues concerning Natural Religion and Other Writings (1779), ed. Dorothy Coleman. Cambridge, 2007.
  36. John Paul II. “A Letter to the Reverend George V. Coyne, S.J, Director of the Vatican Observatory”. In: Physics, Philosophy and Theology: A Common Quest for Understanding, ed. Robert John Russell, William R. Stoeger, S.J., George V. Coyne, S.J., p. M1–M14. Vatican City State: Vatican Observatory, 2000.
  37. Kasper, Walter. The God of Jesus Christ. New York, 1976.
  38. Kelemen, Deborah. “Are children «intuitive theists»? Reasoning about purpose and design in nature”. Psychological Science 15, 5 (2004): 295–301.
  39. Kelemen, Deborah. “Why Are Rocks Pointy? Children’s Preference for Teleological Explanation of the Natural World”. Developmental Psychology 35, 6 (1999): 1440–1452.
  40. Korzeniewski, Bernard. Od neuronu do (samo)świadomości. Warszawa: Prószyński i S-ka, 2005.
  41. Kulisz, Józef. “Grzech pierworodny w rozumieniu P. Teilharda de Chardin”. Collectanea Theologica 55 (1985): 45–59.
  42. Liana, Zbigniew. “Teologia a naukowe obrazy świata”. In: Wiara i nauka, ed. J. Mączka, p. 69–90. Kraków 2010.
  43. Majewski, Marcin. “Grzech pierworodny. Lektura Księgi Rodzaju w kontekście współczesnych nauk przyrodniczych”. In: Mythical Kosmos. Kraków, 2017.
  44. Moltmann, Jürgen. The Way of Jesus Christ: Christology in Messianic Dimensions. London, 1990.
  45. Paley, William. Natural Theology. New York (no date).
  46. Peacocke Arthur R. “Biological Evolution – A Positive Appraisal”. In: Evolutionary and Molecular Biology: Scientific Perspectives of the Divine Action, ed. Robert John Russell, William R. Stoeger, Francisco J. Ayala, p. 357–376. Vatican and Berkeley, 1998.
  47. Rahner, Karl. “Anthropologie (theologische)”. In: Lexikon für Theologie und Kirche, ed. Josef Höfer, Karl Rahner, col. 618–627. Freiburg/Br. 1957–67.
  48. Rahner, Karl. “Erbsünde und Evolution”. Concilium 3 (1967): 459–465.
  49. The Catechism of the Catholic Church.
  50. Thomas Aquinas. De Potentia Dei.
  51. Thomas Aquinas. Summa Contra Gentiles.
  52. Thomas Aquinas. Summa Theologiae.
  53. Turek, Józef. “Filozoficzno-światopoglądowe implikacje dynamicznego obrazu wszechświata”. In: Obrazy świata w teologii i w naukach przyrodniczych, ed. Michał Heller, Stanisław Budzik, Stanisław Wszołek, p. 125–145. Tarnów, 1996.
  54. Vatican II. Dei Verbum.
  55. Van Wolde, Ellen. “Why the verb ארב does not mean to create in Genesis 1.1–2.4a”. Journal
  56. for the Study of the Old Testament 34, 1 (2009): 3–23.
  57. Von Balthasaar, Hans Urs. Theo-Drama: Theological Dramatic Theory. Vol. IV: The Action. San Francisco, 1994.
  58. Wildman, Wesley J., Robert John Russell. “Chaos: A Mathematical Introduction with Philosophical Reflections”. In: Chaos and Complexity: Scientific Perspectives on Divine Action, ed. Robert John Russell, Nancey Murphy, Arthur R. Peacocke, p. 49–90. Vatican City State, 1995.
  59. Życiński, Józef. “Antropologiczny sens prawdy o grzechu pierworodnym”. Access 13.11.2017. http://pracownik.kul.pl/files/12979/public/Zycinski_grzech.doc.
  60. Życiński, Józef. “Posłowie”. In: Ian G. Barbour, Mity, modele, paradygmaty, p. 235–261. Kraków, 1984.